咏《马鞍山·三元洞》诗词散文赏析

《马鞍山·三元洞》原文、赏析、鉴赏

原名三官洞，亦称妙远洞，在采石翠螺山西南麓，是采石矶五个天然石洞中最大的一个。据《当涂县志》载，清康熙年间(1662年—1722年)，有一个叫定如的和尚路过采石矶，看中这个石洞。他将洞内稍加修整，遂置床垒灶，供奉天、地、水三元神位，在里面参禅修身养性。后来，池阳巡抚喻成龙来采石游玩，命工匠凿洞筑阁，取名“妙远阁”，专供僧人焚修司静之处。民间传说，昔有湖南三位文士进京赶考，途经采石江面，陡然狂风大作，雷雨交加，三人便泊船于崖下。待风平浪静后，所有江上船只均被吞没，唯此三人幸免，他们以为是被神人营救。后三人均中榜做官，于是在崖下石洞筑一庙阁，世人称之为三元洞，又称三官洞。三元洞，上下两层。第一层供有佛龛，临江有窗。在石壁处有小洞，为龙王洞，下通长江，汩汩水声可闻。第二层较明亮宽敞，内设茶桌，共游人憩坐品茗。凭窗远眺，烟波浩渺，惊涛拍岸，声不绝耳。清人张照龙有“扪梦寻洞见神宫，涌出层岩巨浪中”诗句。出三元洞后门，有山径小道，可达翠螺山顶三台阁遗址。

〔古诗文赏析〕 三 元 洞 清·张照龙

扪萝寻洞见神宫，涌出层岩巨泉中。

路绕羊肠循曲折，人从鸟道蹑高空。

红光镇日连云碧，水怪频年复火红。

我欲御风游汗漫，凭栏一望思无穷。

有关三元洞传说的历史并不十分久远，不过是清朝康熙年间的事，与清代诗人张照龙的时间距离甚近。而作为自然景观的三元洞，因它内有被称为龙王洞的天然小洞直通长江，又加上池阳巡抚喻成龙的奇遇，使三元洞笼罩上神秘的色彩。

张照龙前来之时的三元洞并不易于寻找，经“扪萝”攀援探寻之后才找到该洞。看来，喻成龙的“妙远阁”已经建成，并有佛龛设立，否则，“神宫”二字便无从谈起了。“涌出层岩巨浪中”，涌出的，自然是“神宫”了。那“神宫”犹如从层岩巨浪中凌空飞出一般，此句写出妙远阁周围的环境特征。

“路绕羊肠循曲折，人从鸟道蹑高空。”是说从三元洞出来，有山道小径，如羊肠一般，曲曲弯弯，通向翠螺山顶。而道路艰难，难以攀援，似乎是从鸟道攀登到天上去了。

“江光镇日连云碧，水怪频年复火红。”前句，写俯视江面，但见江涛银波浩荡，江上白云似乎也染成了水的碧蓝色，天光水色，摇曳生辉;后句，用喻成龙遇灯火指引不复受水怪加害之事，意谓水怪虽然存在，而有神灵相助，此乃三元洞供奉神灵之功。

“我欲御风游汗漫，凭栏一望思无穷。”诗人观赏至此，心潮澎湃。自然美景使人陶醉流连，诗人真想象会御风而行的仙人一般，去那漫无边际的天地之间畅游一番，去充分领略、尽情享受这江天一色的自然景色。诗人思绪万端。他的意念之中究意在想什么?是否与三元洞的民间传说有关?那湖南的三位文士进京赶考，在此为神人营救，幸免于难，后三人均中榜做官。这一传说对“因学行优异被荐举入仕，任宣城训导之职”的张照龙来说，或许他会以为神灵仍在以自己的虔诚之心会感动神灵、祈得高官吧? 可惜他后来因病辞归，终未能有大的成就。

从全诗境界来看，视野博大宏深，笔法质朴苍劲，由诗联想到诗人，想来他是一位有雄才大略、抱负宏大的文士。三元洞经他的诗笔一写，灿然生辉，为人们领略其景及内涵提供了一个十分可贵的向导作用。

(周家群)

〔民间文学〕 相传明代有一年，湖南有三位举子乘船进京应试。三人顺江而下，饱览了长江两岸的大好风光。

这天，船行到采石矶下，一位姓李的举子指着突兀江流的崖壁说道：“此乃诗仙李白常游之地，并有太白坟冢，理应登岸拜谒。”

另两位姓王姓张的举子却说：“李兄，还是应试过后，再尽情的游玩凭吊吧。”

三人正在争执，只见岩壁下的一个洞口处，站立着一位银须白发的老翁，在向他们招手。

三人不解何故，命船夫向岸边划去。三位举人上岸后，来到洞口处，却不见人影，就进入洞内，这洞太小，正好容纳他们三人。

三位正欲转身出洞，突然，江面上狂风大作，恶浪滔天，岸边飞沙走石，树木折腰，所有在江上行驶的船只不是被巨浪掀翻，撞击崖石，船毁人亡，就是被漩涡卷入江底，葬身鱼腹。三人赶忙躲回洞内，待风平浪静时，才出来。他们方才得知，那位老翁是位神仙，在危难中来搭救他们的。

后来，三位举子进京应试，皆金榜提名，分别为前三名，壮元、榜眼和探花，合作“三元”。且均被封为大官。

当三元返回故里时，专程登上采石矶，再顾此洞。为了答谢那位神仙的救命之恩，遂命名此洞为“三元洞”。又因三人皆做了官，民间又称此洞为“三官洞”。

(匡杰 整理)