咏《武汉·长春观》诗词散文赏析

《武汉·长春观》原文、赏析、鉴赏

位于武昌大东门外蛇山尾部的双峰山。是市内现存最为完整的道教建筑群。相传道教教祖老子曾来江南施教，并设先农坛、神祗台、太极宫等，老子在此均留下了“圣道”。后来，元朝道人邱处机来此处修炼，自称“长春子”。为纪念长春子修建了长春观。长春观道教经典收藏丰富、远近闻名，但因长春观地处武昌要冲，为兵家必经之地，所以观宇建筑和道教陈设曾多次遭受战火破坏，也曾多次进行维修。现在的长春观为全国对外开放的重点道观之一，重新修建了山门、灵宫殿、三神殿、太清殿和神像。现在为武汉市重点文物保护单位。

〔现代散文〕 武昌双峰山下有一座著名道观——长春观，一直被道教看作是洞天福地。相传道教的始祖老聃(又称老子)，骑牛过函谷关，应他的门徒之邀请，曾来江南“施教”。《长春观志》中写道：老子“赴江南鄂城未居，而西入长松之岛、双峰之山、湖港之乡，即江夏焉。施教，设先农坛、神祗台”。这里的长松岛、双峰山就是现在武昌洪山与蛇山之间的的土山，即现今长春观之所在地。据传，长春观已有两千多年历史，由开山至今有据可考就有六百余年历史。元代道士邱处机曾到此地松岛老君宫“养真”(修炼)，自称“长春子”，死后被追封为“长春渲道主教真人”。长春观就因此而得名。

大凡对道教略有兴趣的游人，经过此道观是非进去观览不可的，这里不仅早已对外开放，而且也有道家传人在此修行。进入山门，你会不由地为道教的独特建筑风格所吸引。宫殿亭阁参差有别，前门后院，相互呼应，井然有序，是一座依山傍岩分左、中、右三路层层递进的道教建筑群。每一殿阁造型古朴、梁柱雕刻精细，神像生动，具有道教建筑艺术特点和浓郁的地方色彩，显示了建筑师的高超技艺。

中路进入为灵官殿，供奉道教护法神，是作为镇守山门之神;再进为二圣殿、太清殿，后为紫微殿(古神祇台遗址)。由此过地步天机，拾级而上便登上会仙桥。会仙桥上端有平台，台上立一阁式建筑，原是先农坛，后改为三皇殿。右路由会仙桥向东转，步入纯阳祠，祠北有天图亭，祠南有邱祖殿，专供长春真人 。殿南为寮斋堂，堂侧有子午亭，内悬大钟，声闻数里。邱祖殿东北一侧有方丈堂和也语堂。中藏有历代道人的世系谱谍;右路由会仙桥向西转，依次并列有大士阁、来成殿和藏经阁，前有功德堂，大客堂，十方堂和经堂等，红墙黄瓦，气宇庄严，漏窗格门，层次分明，画栋飞檐，崇台墁转，院落深沉，恬静典雅，不失为是修道炼丹的绝妙圣地。

长春观是信奉道教全真教派的一所道观，因此全真道子崇奉邱处机。邱处机一直是位神秘人物，字通密，号长春子，拜全真道创始人王重阳为师，为道教七大真人之一，道教龙门派的创始人。在元代，他的名气很大，被成吉思汗尊为神仙。成吉思汗曾传圣旨：“教你(邱处机)天下应有底出家善人都管看者。”意即授予他总管全国道教的权力。据《长春观志》载，邱处机于“元世祖时，栖真于长春观”。因而长春观也随邱而扬名于世，成为广大游客寻踪揽胜的佳妙之处所。

双峰山虽不是奇峰异岭，但“山不在高，有仙则名”。双峰山下的长春观，已作为武汉特有的道教旅游胜地而受的游人瞩目。

(杨代晔)

〔民间文学〕 据说很早以前，长春观内有一尊太乙真人的塑像，远近的老百姓都特别崇敬这尊太乙塑像，说它非常灵验。

到了元代，全真道创始人王重阳仙师，带着他的徒弟邱处机真人来到江南。师徒俩一进入长春观，就发现太乙真人的像有些损蚀。于是，两人就动手重新描画了一番。修饰过的太乙塑像神气肃穆，栩栩如生，金光闪闪。然后，王重阳师徒就离开了长春观。

后来，地方上有些鸡鸣狗盗之人，看到太乙像金色灿灿，就猜测太乙像是用金子塑造的，起了盗心。于是，他们就趁黑夜来盗取太乙金像。可是，塑像就像生了根似的，怎么搬都搬不动，不论他们使用什么方法也无济于事。这些盗贼们不知是什么原因，心里感到纳闷，同时也怀疑是否暗中有神灵保驾。其中有几个胆大的不信，过了几日又窜到观内，想用刀子刮下些金粉来。谁知，当他们举起刀接近太乙像时，在朗朗的月光下，平时庄严肃穆的太乙像突然摇晃起来，并且对着持刀的窃贼微微一笑，吓得这帮盗贼大叫“不好”，抱头鼠窜，只恨爹娘少生两条腿。

从此，长春观再也没有盗贼敢登山门一步了，而善男信女则日渐增多，香火愈盛。

(杨代晔 整理)