咏《马鞍山·浮丘山》诗词散文赏析

《马鞍山·浮丘山》原文、赏析、鉴赏

位于安徽省当涂县城北2.5公里，宁芜公路旁。又称黄山。据民国《当涂县志》记载，黄山高四十丈，相传仙翁浮丘牧鸡于此，故名浮丘山。旧时江水直至山下，又称黄江山。今名为黄山。山巅有黄山塔，据说为南朝宋武帝刘裕所建，后几经修葺。塔高25米，直径约2米，底17.6米，为砖石结构。檐状为莲瓣，五层八面，每层有四拱门中间空心。现塔身内外均有一些残损。唐李白“长啸依天梯”诗句，即指此塔。昔时，山上有凌歊台，为南朝宋孝武帝刘骏所建的避暑离宫。唐诗人许浑有诗云：“宋祖凌歊乐未回，三千歌舞宿层台。”今山上仍存方丈巨石遗址，并有明人刻字。县志记载：“山之阳有东岳庙、广福寺。寺后旧多青松，邑令章嘉祯植，人称‘章公松’。上有深云馆、怀古台、誓清堂，今皆废。”誓清堂建于南宋嘉定年间(1208年—1224年)，是为了纪念东晋爱国将领祖逖“渡江击楫，誓师于此”，取“誓清中原”之意，名为“誓清堂”。南宋淳佑年间(1241年—1252年)重修时，易名“极目亭”，并有米芾所书“极目亭”匾额。今登临山巅，可揽江胜。

〔古诗文赏析〕 凌 歊 台 唐·李白

旷望登古台，台高极人目。

叠嶂列远空，杂花间平陆。

闲云入窗牖，野翠生松竹。

欲览碑上文，苔侵岂堪读。

南朝宋武帝建离宫于当涂县黄山之上。此山“与徽州、宁国二郡界内之黄山，名同而地异。”据《江南通志》载，凌歊台在黄山上，“有石如案，高可五尺，顶平而圆，宋武帝建宫避暑处。”又据周必大《泛舟游山录》云：“出北门五里余，登凌歊台，台在黄山上，本不高，而望甚远。西南即青山、却顾采石、天门及溧阳、和州诸山，皆在目中。”李白登临赏玩的，便是此台。“旷望登古台，台高极人目。”写登台眺望，眼界顿开。此就台写起，引发所见之景。

中间四句“叠嶂列远空，杂花间平陆，闲云入窗牖、野翠生松竹”，写远近之景。远景，见诸山蜿蜒不尽，山峦重叠，排列在天边;近景，见高高低低、起伏不平的原野上长满各色璀灿的花朵。“闲云”，写云的悠然自得，无拘无束，舒卷自如。窗牖，当是南朝离宫的断壁残垣。看闲云缭绕，自由出入窗牖，不免让人产生荒凉之叹。那松竹或许是当年建离宫时种植的，却因长年无人照料，各种野生杂木混生，但见翠绿一片，已难分清个子丑寅卯了。这四句由远及近，由景及情，已蕴含有凭吊之意，物是人非，春色依旧。朝代的兴衰更替，并不妨碍大地回春。春风吹开了各种各样的野花，吹绿了松竹。人世代谢，景观却如昨日，只是不见了昔日的帝王宫妃，也落得个消闲自在。

“欲览碑上文，苔侵岂堪读。”有心览古，自然应读一读碑文。古人建碑，无非是记事、纪功，以期流芳百世。却不料这碑文也因年代久远，绿苔横生，字迹模糊，已不堪读。诗人最后把笔墨集中在碑石之上，说碑已不堪读，而不堪读的原因，竟然是那星星斑斑的绿苔。若此碑有历史价值，值得人们爱护，恐怕不至于惨遭如此下场。想把名字刻入石头，希望不朽的统治者们，也应该深思了。

这首诗若不深读，也许会认为它是一般的怀古之作。诗人李白的伟大之处，在于平凡中写出新意。他怀古而不依恋，还能更进一层写历史的沉思，借人们熟视无睹的平凡事物写自己深刻的历史感想，使这首貌似写景的怀古诗具有了异常丰富的历史内涵，并有着警世的作用。

(周家群)

〔现代散文〕 当涂，是李白晚年淹留，逝后埋骨的地方。这里人杰地灵，物产丰富，山青水秀，景色宜人，宛若一块点缀在长江之滨的玲珑碧玉。到当涂游玩，青山李白墓等诗人留有遗踪的地方自然不可不去，但一些塔桥庙宇、亭台楼阁却也是很耐一看的。

仲秋的一天，我与一些远方客人游罢采石矶，便驱车前往当涂的大青山拜谒李白墓。车行宁芜公路上，我们看到路东突起一座山来，山顶矗立着一座宝塔，犹如一柄利剑。登上塔顶，凭高眺望，定然是别有情趣的。我们便停车，往山上的宝塔行去。

据言，这座山有好几个名儿：浮丘山、黄山、黄江山，每个名字后面想必都会有着一个美妙的传说。

宝塔名为黄山孤塔，砖木结构，中问空心，共五层八面，在塔根下仰视便显得很高。塔的周围松竹苍翠，景色优美。登上五层的塔顶，但可望见滚滚长江奔腾北去，平畴山峦连绵不绝，田野中的金黄稻浪一波波地漾过来又漾过去，好一幅江南田园图。塔的东山坡有一群巨石，石面平滑，名仙人台。相传古仙人浮丘公牧鸡于此。也有的说张果老等八仙过海时路过此处小憩而得名。不管哪路仙人留下的仙踪，喜好猎奇的我禁不住诱惑，率先到仙人台上坐一坐以望沾点仙气，同游者耐不住，也学我且做一瞬仙人。仙人台上还有摩崖石刻，字迹依稀可辨，笔力遒劲洒脱，文曰：“巨石如巨人，站立山之侧。古今不复知，疑卧和氏璧。”曾读过史书，这塔前还曾营造过南朝宋武帝刘裕的避暑离宫，名为凌歊台。可惜，展现在我们面前的却是一片废墟上的平地。李白曾在此处写下《夜泊黄山闻殷十四吴吟》和《凌歊台》等不朽的诗篇。一次，他送族弟溧阳尉济充汛舟赴华阴时，特意停舟遨游黄山，并写诗赞美孤塔，有诗联曰：“送君登黄山，长啸依天梯”。孤塔之雄姿，由此可见一斑。

在孤塔前，我们还能从西南方向看见另一塔，该塔名叫“金柱塔”，与黄山孤塔遥遥相对，好象一对情侣，脉脉含情，看来孤塔还并不孤单。据说，明代万历年间，乡民们为了兴建圩堤，挖土挑方，意外地挖出宋时埋藏的一窖黄金，县令便以其金征购民田为塔基，垒土成阜，不到一年，建成六角七层宝塔于姑溪河入长江口处，以镇水土流失。此塔初名“铁淋”，不久改为“金柱”，内中含意深遂，大概是说“非金而有金肋，非柱而有柱形”。清康熙年间曾予重修，并建一堂一亭于塔下，周围植以花卉修竹，供游人观赏。而今堂亭俱毁，唯塔仍傲然屹立。因塔临长江，如能登临一望，定能看到无限风光的。我们是很想往金柱塔去一览胜迹的，由于行程匆匆，只能怅怅地在心头存此一念了。

(舒咏平)

〔民间文学〕 当涂城北黄山顶上有座宝塔，上下五层一样粗，象根光秃秃的石柱，显得矮小丑陋。城西金柱关也有一座宝塔，高大雄伟，造型美观，飞檐翘角，内有石阶，游人可拾级而上，鸟瞰大江南北秀丽风光。

提起这两座宝塔，还有一段传说。古时候，有个技艺高超的瓦匠，造了不计其数的殿堂庙宇，涵闸斗门，名气越来越大，聘他做工的人越来越多。因此，他渐渐地摆起了架子，凡是没有毛驴和轿子来接的，休想请得动他，即使请去了，他也很少动手，只是坐在一旁，品着细茶，指手划脚地教徒弟干活。

他那个徒弟是个好小伙子，为人忠厚老实，爱动脑筋，肯花力气。天长日久，他的手艺赶上了师傅。有一次，他造了一座石桥，玲珑别致，坚固无比。有位秀才路过此桥时，惊叹不已，挥笔题赠了四个大字“天下第一”，并请匠人刻成石碑立在桥头。消息传到师傅那里，师傅火冒三丈，当即赶到桥头，恨不得一脚把碑踢翻。恰巧那位题字的秀才来了，师傅更是火上加油，一把扯住秀才的衣领，要他把这块石碑移到自己造的另一座桥上去。

秀才不依，二人便扭打起来，一直闹到县官那里。县官听完二人争辩，陡然想出一条妙计，他对瓦匠师傅说：“本县正想营造两座宝塔，以镇风水。一座在西，一座在北，你和徒弟各造一座，限七日完工，看谁造得好，‘天下第一’碑就归谁。”怒气冲冲的秀才，听了县官的话，喜笑颜开，点头赞许。

第二天，师徒二人开始造塔。徒弟说：“恩师家住黄山旁，不妨就近施工。”师傅知道徒弟心眼好，便接过话茬：“弟子言之有理，那就一言为定喽。”话毕，徒弟飞步奔往江边金柱关，不顾浑身汗水淋漓，马上拿起瓦刀劈劈叭叭砌将起来。晚上月黑风狂，他挑灯夜战，宝塔就象春笋一般往上直冒。而师傅呐，他却故作镇静，与村人海阔天空地谈今论古，喝酒猜拳，妻子几次问他何时动手，他却漫不经心地说：“娘子何必发愁?我造宝塔，不费吹灰之力，就是闭上一只眼睛，绑住了一只手，也要比弟子造得又快又好。七天之后，你看‘天下第一’碑不送到我家里才怪哩。”

六天过去了，师傅还在喝酒猜拳。第七天的中午，妻子惊惊慌慌地从外面跑了进来，说：“不好了，你徒弟的宝塔已砌到顶了。”师傅这才放下酒杯，跑到门口朝西南江边一看，果然有一座宝塔耸入云霄。俗话说急中生智，他屁股一磨，转身回家扛了一只水车上的五人轴，气喘吁吁地爬到黄山顶上，把水车轴往地上一竖，急急忙忙用砖块在轴的外面砌了一个圆圈，等到太阳落山时，他已累得精疲力尽了，但仍然装出一副若无其事的样子，神气活现地对妻子说：“你看我这座宝塔，不是比弟子造的那座宝塔高出半座山吗?”

那块“天下第一”的石碑，虽然不知县官判给谁了，但是师徒造塔的故事却在民间流传下来。

(刘万友 整理)