咏《安庆·雷池》诗词散文赏析

《安庆·雷池》原文、赏析、鉴赏

位于望江县城东南10公里，雷池乡和华阳镇境内，紧靠长江北岸，面积百余平方公里。上溯青林水为雷水之源，经湖北省黄梅县界东流至此蓄积成池(湖)。自其潴泽而言，称为雷池，自其流出而言，则称为雷港。雷池之名最早出现在三国时代，江夏(今湖北黄冈西北)人孟宗曾寓居望江任雷池监。此地控九江武汉、安庆南京之长江通道，扼蕲、黄、太、宿内河之咽喉，为历代兵家必争之地。晋咸和二年(公元327年)，历阳(今和县)镇将苏峻联合寿春(今寿县)镇将祖约叛乱，进攻京都建康(今南京)，江州刺史温峤欲率兵东进保卫京都，临朝辅政的庚亮，担心手握重兵的荆州刺史陶侃乘虚而入，即下诏《报温峤书》：“吾忧西陲，过于历阳，足下无过雷池一步也。”示意温峤不要越雷池而东。“不越雷池一步”的成语，即起源于此。昔日也是商贾云集、文人荟萃之地，从历代名人诗文中可以窥见，文以南宋鲍照《登大雷岸与妹书》为佳篇，诗以宋代黄庭坚三吟大雷口著名。明天启中(1621—1627年)雷池口为大量流沙淤塞，雷水改道从华阳镇入江。近年来此观光者，都要下榻雷池宾馆，品食雷池水珍，畅饮雷池特曲，欣逛雷池市场。

〔古诗文赏析〕 登大雷岸与妹书(节选) 南朝·鲍照

南则积山万状，负气争高，含霞饮景，参差代雄，凌跨长陇，前后相属、带天有匝，横地无穷;东则砥原远隰，亡端靡际，寒蓬夕卷，古树云平，旋风四起，思鸟群归，静听无闻，极视不见;北则陂池潜演，湖脉通连，苧蒿攸积、菰芦所繁、栖波之鸟，水化之虫，以智吞愚，以强捕小，号噪惊聒，纷犍其中;西则回江永指，长波合天，滔滔何穷，漫漫安谒?创古迄今，舳舻相接。思尽波涛，悲满潭壑，烟归八表，终为野尘;而是注集，长写不测，修灵浩荡，知其何故哉?

南朝著名诗人鲍照，因献诗临川王刘义庆得到赏识，擢为国侍郎，时年26岁。(公元439年4月)刘义庆出镇江州(今九江市)，同年秋天，鲍照奉刘召，自京都建康溯长江而上，赴江州供职，途中舟泊雷池岸，诗人登岸眺望四野，观江湖之宏阔，水波之浩淼，不禁胸中迭浪千层，道途艰辛，羁旅愁思，夙日抱负，旖旎风光涌上笔端，挥毫写下了《登大雷岸与妹书》这篇驰名千载的骈文家书。

节选部分写了雷池岸畔四方景观，诗人以俯瞰万里，吞云吐月之气概，用一支纵横捭阖之笔，从南到东，自北到西，逆时针方向观雷池四周之佳景，描绘出一幅壮丽水乡画图。望南岸群峰叠嶂，逶迤峥嵘、云蒸霞蔚，气象万千，天地相接，没有尽头。写东面广阔的平原无边无际，苍劲的古树、高耸入云，宿鸟归林，不见人影，不闻人声。极状其静、其幽。写北面侧重于水，池塘与湖泽之水地下相通、水生植物丛生密布，正是水生动物栖息之地。水下鱼儿游弋，水面凌波水鸟戏水，群居在这里的水生动物，为了生存斗智斗力，敏捷者吞食愚笨者，强大者捕捉弱小者，作者不仅描绘了一幅水生动物食链图，而且为下文介绍雷池众多水珍作了伏笔。写西重点写江之气派，曲折奔流的江水，滔滔东流，“长波天合、滔滔何穷”，一幅长江奔泻之图跃然纸上。使人如闻其声，如观其势。独对雷池四周的恢宏气势，鲍照不禁慨叹不已。由于当时门阀制度森严，加之他出身贫寒，地位卑微，又常常怀才不遇，其诗文多充满着愤世疾俗的不平之气。

当诗人写完雷池四周之景后，面对长江东逝之水，兴起了古今人事代谢之感，不禁悲思满怀。而长江奔流至海不复回，且充满神光异采，“足其何故哉?”作者一问，让读者品味无穷。

雷池四周情趣盎然，那雷池怎样，不言自明。诗人笔法灵动，语言工丽瞻逸，笔力遒劲，铺陈千里。后文他继写雷池西南方向“神居帝郊，镇挖湘汉”的远景庐山，继写“吞叶百川，泻泄万壑”的江流，列数雷池诸多水珍，把一个登大雷岸的观象与感慨写得清丽无比，气氛渲染得极其浓重，虽是一封家书，却不愧为一篇优秀的骈文。

(胡素怀 高光霞)

〔现代散文〕 水鸥点点，似雪白清纯的音符;芦苇翠绿摇曳，犹心湖中拔节的诗行;帆影片片，木桨轻挑雷水。远处山影仿佛踱至而来，与泛舟之人畅谈雷池风光。游鱼不甘寂寞，惊掠舟人醉眼。

“不越雷池一步”那是从晋朝庚亮《报温峤书》中的“足下无过雷池一步也”演变而来。雷池荡荡大水与江相连、一派浩然、不越雷池那是一时军事之需要。但真正的游人到此，不泛舟湖面，轻扯起满湖绿绸，聆听长江涛声，鉴观湖光山影，那才是遗憾的事情呢!

水是世上的尤物，水把一切相连，包括你生命的根。它蓄积成池、成湖，它流泻成江，浩瀚成海。想长江奔流到九江，然后调头东北，直下安徽望江县华阳镇。为减轻水旅之劳，便在雷池顺势休憩，形成一泽国。许是这地方乃风水宝地，于是羞羞答答泊碇下来，与雷池人相共晨昏，朝夕相处，恋情缠绵，白头偕老。正当湖水慢慢成长一方宁静之后，兵家们发现此地是军事要戌，它位于安庆与九江之间，斜对面是马当山，上溯30余公里乃一峰耸峻的小孤山，于是屯兵，三国时期，东吴就在此设雷池览，驻军屯田。至后，此地屡起狼烟，战乱不绝，带来了不少灾难。

刀枪剑戟声稍息，狼烟平静后，雷池又轻闪亮眸，招徕四方游客。这水、这湖，确实伟大，它冲刷战乱之血，又俨然一处女身，漾细碎银浪，歌浅浅心曲，诱八方游人。于是，骚人墨客，到此不驻留的恐怕很少。更有商贾频繁出入，可谓水乡鱼米，香喷千里。宋代黄庭坚的“江湖吞天胸，蛟龙垂涎口”、“天与水模糊，不复知地厚”、“送菜烦邻船，买鱼熟溪友”，“何当楫迎汝，秦淮绿为酒”的诗句，都乃咏雷池之观、之象、之感。李白、陆游、余阙、危素等历代名士驻足该地，也多有诗文记载。南朝鲍照《登大雷岸与妹书》乃千古佳篇，令人反复吟唱。陶渊明游雷池夜宿雷池陶寓滩，感月白风清，雷池渔火笙歌，彻夜不息，茫茫夜水，观梦幻缓缓飞翔，不禁赞叹有声。

水清鱼跃，池美人歌，湖庙相应。人们为纪念大诗人屈原，明朝宪宗时在雷池口岸的一个高地上，建有一座忠洁王庙，后多次修葺，庙宇轩昂，人们凭吊之余，再吟诵“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈子之言，感慨不已。《水经注》载：“江水对雷水之北侧，有周瑜庙，亦呼大雷神。”湖、庙因水气相接，袅袅的先人之音如贯今耳，姿容如在目前。坦荡湖光，佳景片片，讴歌不尽呀!难怪唐代望江县令信陵晚年移居雷池，盛赞这里“重林将叠嶂，此处可逃秦水隔人间世，花开洞里春”，不啻为“水上桃园”，陶醉在“荷锄分地利，纵酒乐天真，万事更何有，吾今已外身”的田园生活之中。

(胡素怀 高光霞)

〔民间文学〕 在雷池北岸的南斗山上，有一口深不可测的古潭，里面藏着九条能呼风唤雨的青龙，人称“九龙潭”。俗语说，龙多不治水，确实不假。这九条龙高兴起来就兴风作浪，不高兴则滴水不施。

唐时有位县令叫信陵，为政清廉，爱民如子。那年正逢干旱，赤地千里。民不聊生。他早烧香，晚拜佛，还写下铁板丹书，祈天降雨。但过了数月，依然是万里晴空，无一丝雨意。奇怪的是，在祈雨台旁，每天都见有九个顽童在那里嬉戏，没有一点饥色，这使县老爷大为生疑。一天傍晚，老爷暗随这些顽童，走进了南斗山密林之中。刚到古潭旁，忽然狂风一起，九个顽童一溜烟地钻进潭中去了。老爷心想，这九个顽童就是九条青龙，龙王派它们前来施雨救民，而它们却贪玩失职，危害苍生，百姓苦求数月、竟然毫不动心，这样的害龙要它何益。于是，县令身系绳索，沉入潭底，睁眼一看，九条青龙正在呼呼大睡，惹得县令怒火上升。他抽出锋利的宝剑向它们砍去，刹那间，八个龙头落地，而另一条因睡在那一头，只是尾巴上受了重伤。这条断尾巴龙见同伴被害，大喊一声冲去潭外，并用受伤的尾巴一绞，竟把老爷的头绞走了。它飞到天上，忍不住伤痛，于是吐出倾盆大雨来洗涤伤痕，望江县的旱情才得到缓解。因这雨中带着老爷的头颅血，所以变成了甘霖，滋润着望江的土地，使望江成了鱼米之乡。

(亦乐)