咏《南京·燕子矶》诗词散文赏析

《南京·燕子矶》原文、赏析、鉴赏

位于南京市城东北观音门外直渎山，西距南京长江大桥5公里。直渎山又名岩山，西连幕府山，东北一峰突兀临江，三面悬绝，巍峨险峻。行舟长江，遥望此峰似春燕展翅，凌空而飞，故名燕子矶。它与湖南岳阳城陵矶、安徽马鞍山采石矶并称为长江三大矶。清代被列为金陵四十八景之一。燕子矶自古以来，即为南北来往的重要津渡。隋灭陈，晋王杨广驻军六合镇，相传即从六合渡江，经八卦洲，由此入据南京。元朝时，意大利人马可·波罗在其游记中，有关于燕子矶的记载。明太祖朱元璋从当涂乘舟顺流而下，亦由此攻入南京。清代康熙皇帝和乾隆皇帝下江南时，都曾在此停舟夜泊，并题辞赋诗。鸦片战争时，英军由燕子矶一带登陆，攻破观音门，经迈皋桥，胁迫南京城。燕子矶于1958年辟为公园，占地8.5公顷，由燕子矶、观音阁和岩山12溶洞组成。观音阁，又称七根柱，位于燕子矶西侧，原为明洪武年间所建“弘济寺”。观音阁建于嶙峋的崖壁之上，飞阁高栖、若悬若贴，早先江水直逼崖下，洵为奇观。近旁有明代开国军师刘基“铁链系舟处”。岩山12溶洞，多分布在沿江的悬崖峭壁中，其中著名的有头台洞、二台洞、三台洞、达摩洞等，其中尤以三台洞最负盛名，著名景点有观音泉、一线天、玉皇阁、望江楼等。

〔古诗文赏析〕 锦堂春·燕子矶 明·归庄

半壁横江矗起，一舟载雨孤行。凭空怒浪兼天涌，不尽六朝声。隔岸荒云远断，绕矶小树微明，旧时燕子还飞否?今古不胜情。

词以偶语起，于题旨为渐入，调意较纾徐。但不妨有陡峭，有平缓。“半壁”、“一舟”句就是如此。“凭空”句，出杜甫《秋兴》：“江间波浪兼天涌。”但易“波浪”为“怒浪”，就有了作者投射的感情色彩。而上着“凭空”二字，更有值得玩索处。“凭空”意即无端。词里说无端，实皆有端。盖故为反语，意含幽默。“不尽”句，就把意思点明了。“六朝”，其特点是：偏安，此其一。受到西或北来的威胁，此其二。速亡，此其三。南明弘光朝以及永历朝与之有相似处。作者就建康这个地方的历史和地理特点，把长江和六朝联系起来，借长江的涛声，写六朝的遗恨;而又借六朝的遗恨，写南明灭亡之痛。而仅以十二字尽之，是构思和语言上的一个成功。换头，写到燕子矶，但没有写它的本身，而只写它的环境，分远近两层。“隔岸”，是“荒云远断”(“荒云”，乱云);“绕矶”，则“小树微明”。燕子矶在一片微明里，若隐若现，如幻如真。于是，在作者的幻想里，这“燕子”则由静止之物。无知之物，变成了可以飞动的有知之物，于是，在作者飞腾的想象里，这“燕子”就以一个能够跨越许多朝代的“神物”出现了。至此，很自然的有了“旧时”句。“旧时燕子”，出刘禹锡《乌衣巷》诗。于此可知：作者亦深怀兴亡之感。但他只轻轻地来这么一问：“旧时燕子还飞否?”并不作答。我们如果设想一下答案：不飞了，为什么?还飞，飞向何处?这一来，我们就会想起许多的东西。这正是留给我们读者去探寻的。郦道元《水经注·湘水》：“湘水东南流径石燕山东，其山有石，绀而状燕，因以名山。其石或大或小若母子焉。及其雷风相薄，则石燕群飞，颉颃如真燕矣。”我们如果来一个跳跃，联想及此，则这“燕子”如尚能飞，就必有“雷风”的到来。这也许是作者所梦想的。歇拍说：“今古不胜情。”这正与过拍“不尽六朝声”，紧相呼应。上结是写古而含今，这里是写今而及古。这今古之间，一千余年，兴亡相继，真令人感慨不尽。

词所写的对象是很小的，不过是濒临长江的一个石矶;是很实在的，它就出现在作者舟行时的遥望之中。如果死贴着这小小的实在的东西去写，粘而不脱，必然失败。作者不是这样，他从大处着眼，从虚处着笔，跳宕前进，处处出人意外。上片，先写高崖壁立的江岸，远行的江舟，汹诵的江波;然后由空间跳到时间，来一个历史的大跨越，跨到一千多年前，听取六朝的江声。下片，应该写到燕子矶了，却又撇开它的本身，只写隔断它的荒云，环绕它的小树，撇开真实存在的石矶，而写设想中飞动的“燕子”，向她发出“还飞否”之问;但又不作答，乃以不胜今古之情作结。弃小取大，避实就虚，从时空两方面拓展词境，遂使小词纳入深广的内容，耐人寻味。

(彭靖)

〔现代散文〕 在长江中、下游两岸，常见半岛形的石滩悬崖壁峭于江心，形成一个个风景独特的“矶”。高耸于南京北郊江滨的燕子矶，就是这样一个山水兼得的风景区，它与苏东坡泛舟吟诵的赤壁矶，崔颢题诗的黄鹄矶，李白投江捉月的采石矶一样闻名遐迩。

暮春，笔者自下关中山码头顺水东下，从水色山光中渐入佳境。

船一穿过长江大桥，顿时波平岸阔，此时立于船舷，送轮舟入迷蒙远天，数鸥鸟翔随于近水，不觉胸襟顿开。环顾左右，北岸滩势平缓，只在连天绿色中抹几笔淡淡的青山;南岸却壁立着一长溜山脉，似连非连，时断时续。船依南岸缓行，一会见坦滑的平岗裸露着赭红的砾岩，一会见陡峭的峻岭覆盖着蓊郁的林木。其间，石灰岩溶洞参差毗邻，而山麓江滨，散落着几处农舍，袅袅几缕炊烟;几处古刹、亭台，或残存于山腰，或斑驳于峰巅，在目不暇接中一路行来，燕子矶已在眼前。眼前，只见危崖一座，乍看并不象凌空飞翔的燕子，倒似一匹脱缰野马，正向江边奔突而来。船至矶下，只见急流簇拥着漩涡从三面扑向矶崖，激注洄漩，声若雷鸣。近前，怪石惊涛，卷千堆雪花，泻万斛珠玉，观者无不心惊魄摇。屏息观矶，上悬下峭，危崖凌虚。隙间有杂树丛生，绝壁有藤蔓蒙络，树皆不高，蔓亦不壮，唯根盘节错，枝舒叶展，似邀云游，欲与水戏，野趣无穷。风声、水声、水石相激声，震天撼地，简直难于久驻其间。船离矶下，似从薄暮中的三峡进入到晨光明媚的楚天山水。渐远渐小的矶滩，一下变得秀丽峭拔起来，矶头那块飞崖俯向江面浪花，有轮有廓，分明是一只硕大无朋的燕子在掠水奋飞呢。原来的裂岸涛吼，此时亦如燕语呢喃。至此，始体味到燕子矶的由来。

由矶东登岸后，径直奔往矶前。矶只有二百余米高，因临江拔起，也就给人有高不可攀的感觉了。两条石磴小道，一似云梯从矶麓飞架矶巅，一似飘带舒缓地缠绕矶身。年轻人爱一溜小跑直冲矶巅，从下仰视，恰如一群乳燕;我流连于奇树怪石，也就乐于漫步盘旋。矶巅盈亩方圆，势稍坦平，上筑一方形翘角碑亭，飞动中见稳重。内矗一碑，镌“燕子矶”三个擘窠大字，描金盘龙。阴、侧均有题诗，系乾隆皇帝的手笔。碑阴诗曰：“当年闻说绕江澜，撼地洪涛足下看;却喜涨沙成绿野，烟村耕凿久相安。”一边默诵着诗句，一边向矶头攀去。待手捉铁栏，下视千丈，一片烟弥雾漫，喘息未平，心悸又添。忆当年，乾隆来此登临，曾感矶下由撼地洪涛涨为烟村绿野，如今漠漠沙岸又复为滔滔江澜。沧桑巨变，万端感慨由衷而起。矶西的幕府山，当年东晋王导的幕府安在?矶东的笆斗山，当年朱元璋邀击陈友谅的战场尚存?矶下码头，为金陵古渡，马可·波罗的足迹可否找寻?英军胁迫清廷签订《南京条约》，不就是从这里长驱直入兵临城下的吗?太平天国的水师为保卫天京的安全，不就是在这里扎下水寨的吗?呵，历史的风云不禁在我脑海中翻腾!

刚才自江中望矶，现在从矶上览江，景象又是一番。大江自西北来，其浩浩荡荡一泻千里之势，至脚下，辄成潮平岸阔。风正帆悬之姿，待东南奔海，又呈涵浑隐约、缥缈秀逸之容。江中洲渚，如碧玉镶嵌在闪光的黄缎上。朝市区眺望，石头城内外，高楼拔地，绿色掩映。此地揽胜，始信前人“江山如画”一语造得何等传神。

漫步矶头，心潮逐浪，兴酣忘返。见日已偏西，方折入崖西，攀木援藤，贴壁自荒径寻路而下。喧嚣江涛，时而轰轰烈烈，时而余音袅袅，透过婆娑枝叶，只见下游明灭，宛若一幅写意山水铺向远天。

自矶下沿江西行，左手牵山，右手携水，置身于青山秀水间。山有十二洞称于世，以三台、达摩诸洞最可流连，此外花木掩映的观音阁，梵宇高耸的七根柱大殿，皆是游人驻步之所。有人说，矶上的“燕子”万古飞不去，就是太恋这儿的美景了。回到船上，夜幕已垂，这里那里的灯火伴着星月。游船远离码头画了个大弧形，沿八卦洲折向北岸返航。相传八卦洲就是张祜诗中“潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲”的瓜洲。不过，时过境迁，眼下月色星光依旧，但孤灯残火的凄清景象已无法寻觅了，唯上游银河横跨，十里大桥华灯齐放。我回到舱里，心却化作一只燕雏留在矶畔了。

(姬盛羽)

〔民间文学〕 燕子矶东头江边上，有个不大的山包，叫笆斗山。燕子矶跟笆斗山，相隔不远，来历可不简单哩。

据传，燕子矶是玉皇大帝的一只大斗鸡变的。这大斗鸡性子来得凶猛，虽说主人十分喜爱它，可天宫生活单调，大斗鸡又憋又闷，时间一长，就受不了啦。有一天，它不管三七二十一，踩散鸡笼，溜出了天宫，来到老虎山这块。这当口，它肚子饿得要命，就伸长了颈子到处望。一望，望见长江东头来了几条船，船上装着白花花的大米。顿时，大斗鸡馋得口水沙沙的，赶不及来到江边候了。它生怕船上人看见它，就把身子一晃，就成了一个石头堆，等船靠近了，就把翅膀连续掮动，乖乖，霎时间江里象开了锅，几条米船一条条都翻到江里了。

大斗鸡饱餐一顿。这以后，它就一直呆在这块，数不清的粮船倒了霉。

多少年后，一年春天，两个天宫的巡差路过这块，看见老虎山一带绿绿葱葱，唯独旁边的一堆石头寸草不生。心里犯疑，回去就禀告了巡差官。巡差官也觉得奇怪，报告了玉皇大帝。玉帝马上派太上老君去查实。太上老君拿来一颗透明紫云珠，对下界的石堆一照，大斗鸡的原形就显出来了。

玉皇大帝晓得大斗鸡找到了，又气又高兴。气的是大斗鸡竟敢私下逃走，高兴的是，不管怎么讲，总算找到了心爱的宝贝。就马上要托塔李天王把大斗鸡带回来，哪晓得李天王下了吃奶的劲，耍了六六三十六套把戏，也没有弄动大斗鸡一下子。太白金星揣摩揣摩说：“大斗鸡这么久没吃东西，怕是饿昏了头啦!”玉皇大帝想想也是，连忙派太白金星到御粮库里提米，下界去喂鸡。

太白金星装了足足一笆斗御米，驾云落到“石堆”东边的乌龙山头。就在这当口，听得西边“啪啪”几声，江上陡然狂风大浪，一阵紧似一阵，一下工夫，江里几条粮船就不见了。

太白金星吓了一跳，心想：这是什么东西作怪呐?他往西一瞧，嗬，那个石堆已经变成了活现活跳的大斗鸡，颈子伸得老长，正在无忧无虑地吃江里的米哩。太白金星气得眼珠子直翻，一脚把身边的笆斗踢飞掉，反卡在江滩上。太白金星长叹了一口气，反扣的笆斗即刻变成了一堆石头，这就是今天的笆斗山。

太白金星驾云回到天宫，路上遇上张果老，两人一道去见玉皇大帝。玉皇大帝本是宽厚人，听了他两个的禀报，气得浑身打抖，一拍惊堂木：“罢了!罢了……”这第一个“罢了”才出口，大斗鸡就瘫倒了;第二个“罢了”才张嘴，大斗鸡格外不能动弹了，成了一堆石头定在那块，变成了大石鸡，那副架势活象一只想飞又飞不动的燕子，后人就把它叫做燕子矶(鸡)了。

大斗鸡变成了大石鸡，再也不能欺负过往的粮船了，忠厚的船家看它那副孽相又可怜它，每当运粮经过这块，都要用笆斗扒些粮食戽到江里去，图个吉利。久而久之，就成了当地的风俗习惯。

(潘可荣 整理)