问莲根,有丝多少?莲心知为谁苦?
双花脉脉娇相问,只是旧家儿女。
天已许!甚不教白头,生死鸳鸯浦?
夕阳无语,算谢客烟中,湘妃江上,未是断肠处!
香奁梦,好在灵芝瑞露,中间俯仰今古。
海枯石烂情缘在,幽恨不埋黄土。
相思树,流年度,无端又被西风误。
兰舟少住,怕载酒重来,红衣半落,狼藉卧风雨。
元好问(1190—1257),字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻县)人,是金代著名的文学家。祖系出自拓跋魏。金宣宗兴定五年中进士,曾任金朝行尚书省左司员外郎等职,金亡后不再任官职。元好问诗词文章的养修非常深厚,在当时的北中国,他的文才首屈一指,成为文坛盟主。元好问生活在金代的末期。金朝是被蒙古人推翻的,金亡时,蒙古军队对金朝子女金帛肆意抢掠,女真族人民遭受了极大的灾难,这些都在元好问诗中得到了非常生动的表现。
元好问在词题下自注: “泰和(金章宗年号,1201—1208)中,大名(今河北大名县)民家小儿女,有以私情不遂赴水者,官为踪迹之,无见也。其后踏藕者,得二尸水中,衣服仍可验,其事乃白。是岁,此陂荷花开,无不并蒂者。沁水梁国用为录事判官,为李用章内翰言如此。”这就是说,这首词写的是真人真事。一对民间小儿女,他们真心相爱,在封建婚姻制度下,不能结成眷属,结果一起跳入荷塘自杀,生不能自由相爱,死可以挽手沉水。元好问听到这个故事十分感动,他不仅赞扬了这一对儿女的忠贞爱情,他更痛惜他们生时不能永结情缘。诗人把他们死后化做并蒂荷花,看做是天意准许结合,他以此责问生人,为什么不准一对情人白头到老?这样的悲剧比古代的许多爱情悲剧都更使人悲痛,因为他们是双双被活活逼死的。因为他们是甘心殉情而死的,死后又化做灵异花朵,诗人好象也从中得到了一丝安慰。因为“海枯石烂情缘在,幽恨不埋黄土”,这一点是使人敬佩的。然而,死后化为并蒂花,虽然奇异可比灵芝瑞露,但可悲的是仍有秋天的风霜,到那时,将有无情刀剑,吹得情花零落,狼藉水中,到那时,诗人想到一定会不忍重见,所以只好在今日停船水中,细看脉脉双花,与他们倾心相谈,问他们心中到底有多少情思,有多少爱情的痛苦?是为自己还是为其他别的许多不幸的儿女?
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