《执竞》情诗三百首赏析

执竞

作者： 梁颖甫 【本书体例】

【原文】：

执竞武王⁽¹⁾，无竞维烈⁽²⁾。不显成康⁽³⁾，上帝是皇。自彼成康，奄有四方⁽⁴⁾，斤斤其明⁽⁵⁾。钟鼓喤喤⁽⁶⁾，磬筦将将⁽⁷⁾，降福穰穰⁽⁸⁾。降福简简⁽⁹⁾，威仪反反⁽¹⁰⁾，既醉既饱，福禄来反⁽¹¹⁾。

【鉴赏】：

这是一首祭祀周武王的宗庙乐章。自古以来，对本诗诗旨的理解，众说纷纭，各执己见。有的认为是武王、成王和康王三王并祭的诗，这是周人最崇敬的三个开国之君，所以放在一起来祭祀。朱熹在《诗集传》中就明白地说是“此祭武王、成王、康王之诗”。但周代祭祀，均是分庙单祭，几王并祭之事，于史无考。所以朱子之说就受到清人方玉润的驳难：“若谓‘三王并祭’，无论典礼无稽，即文势亦隔阂难通。盖‘烈’则归之武王，‘皇’则属诸成、诏，而‘奄有四方’者又始自成、康矣。通乎不乎?当亦不言而自辨已”(《诗经原始》)。言之凿凿，极为明白。关键一句是“不显成康”，不是指成王和康王，而是说武王“成就康定的局面”，或是“成功地康定天下”之意。因此，三王并祭之说，不合诗意，殊难成立。

本诗在祭祀武王时，对他的功德进行了热情洋溢的礼赞，表现了祭告者无限崇敬之情。周武王是中国历史上作过杰出贡献、具有开创之功的人。商朝末年，政治日益腐败，国内民怨沸腾。至纣王时，上层统治者酗酒行乐，恣肆淫乱，整个王朝沉溺于酒色之中，朝政乌烟瘴气，世风江河日下。这一切激化了本已极为严重的阶级矛盾和社会矛盾。人民忍无可忍，奋起反抗。恰如《微子篇》所说：“小民方兴，相为敌仇”，举国上下形成了水火不容之势，恰象一座即将喷发的活火山。公元前十一世纪，周武王起兵伐纣，诛除无道，盟誓孟津，会战牧野，犹如劲风席卷，摧枯拉朽。加上商纣众叛亲离，士兵倒戈，于是顷刻之间，商王朝土崩瓦解，归于覆灭。武王灭殷，建立周朝，建都于镐，分封诸侯，藩卫中央，有力地促进了社会的发展，也为周民族的繁荣昌盛作出了伟大的贡献。所以武王伐纣，开创周国的历史功绩是永垂不朽的。诗以武王为颂赞的中心，也是周人共同的思想和心理。

本诗是一章十四句，可分为两个部分。前七句追怀开国之祖，颂扬周武王的开国之功；后七句着重描绘祭祀的盛况，表达天佑周国、永享福禄的祈愿。

第一部分开笔就直陈其事，写出周武王制服强暴而开创周王朝的历史功业。中心是说“武王持其自强不息之心，故其功烈之盛，天下莫得而竞”(朱熹《诗集传》)。武王凭借雄才大略，顽强奋斗，终于铲除了无道，平定了天下，所以，功绩辉煌，无与伦比。而他又成功地康定天下，使国泰民安。上帝欣赏他，并赐以皇帝的美称，也是当之无愧的。以上是总括性概述，在写法上非常特别。作者不是具体铺陈武王的事迹，而且用语简炼，主要运用评赞式的、议论式的语言来褒扬武王的功德，在评赞的同时，又展示出武王最主要的功绩。这样可以以少总多言简而意赅，寥寥几句就把周武王的功德勾勒出来，显示出作者高度的艺术概括力。

第二部分由“斤斤其明”作过渡，自然转入对眼前祭祀盛况的描绘。武王开创了全国大一统的繁荣局面，使得全国臣民，群情欢畅，人们喜气洋洋，歌舞升平。作者于此运用一连串的排比句和重叠的词语，传神地摹写出铿锵悦耳的音乐之美，也有力地烘托出祭祀时热烈欢快的氛围。这种气氛的创造，既是祭祀主题的需要——武王冲决了殷纣铁筒一般严酷的禁锢，为周民族的翻身解放立下了不可磨灭的功绩，被解放的周民族心情是无比激奋的，所以载歌载舞，欢庆胜利，自是情理中事；另外，也与祭祀主旨协调——表达当时人们对于周武王的热情赞美与无限崇敬的心情。先祖创出的伟大光荣，后人继往开来的乐观与自信，都在这热烈欢快的气氛中传达了出来。

本诗为一首颂歌，没有精彩纷呈的描绘，也没有扬厉夸饰的辞藻，只是如实叙述，巧妙评赞，但却内容丰富，启人遐思。全诗典型地体现了颂诗庄严肃穆、谨慎持重的特点。开头四句，极为概括凝炼地勾勒出周武王的丰功伟绩和他雄伟高大的形象，在静穆中流露出雄壮辉煌的气氛，产生出一种崇高、伟大之感，不仅真实地反映出历史的一页，而且产生动人心弦的艺术感染力。叙述史实的同时，又加上唱叹式的评赞，自有一种特别的情趣。在表达人们欢欣鼓舞之情时，诗歌着意在行文上加以反复，浓化了祭祀祝祷的喜悦情调，又使人在愉快中产生无限美好的遐思和幸福憧憬。还有，诗中叠字的运用，如“斤斤”形容明察，“喤喤”描摹钟鼓之声，“将将”形容乐器铿锵悦耳，“穰穰”形容福瑞之多，“简简”形容福祥之盛，“反反”形容人的谨慎持重，等等，都极恰切而精妙。既用来拟声写貌，绘声绘形，又以之抒情造境，深挚而美好，表现出作者高度的语言技巧，在诗中收到了极好的艺术效果。