《沔水》情诗三百首赏析

沔水

作者： 张若晞 【本书体例】

【原文】：

沔彼流水⁽¹⁾，朝宗于海⁽²⁾。鴥彼飞隼⁽³⁾，载飞载止。嗟我兄弟，邦人诸友⁽⁴⁾。莫肯念乱，谁无父母。

沔彼流水，其流汤汤⁽⁵⁾。鴥彼飞隼，载飞载扬。念彼不迹⁽⁶⁾，载起载行。心之忧矣，不可弭忘。

鴥彼飞隼，率彼中陵。民之讹言⁽⁶⁾，宁莫之惩。我友敬矣⁽⁷⁾，谗言其兴。

【鉴赏】：

这首诗的主旨，说法一直莫衷一是。《诗序》云“规宣王”；朱熹《诗集传》谓“此忧乱之诗”；方玉润在《诗经原始》中说：“其诗词意……难诠释，姑阙之以俟识者”；王应麟在《困学纪闻》中说：“宣王杀其臣杜伯而非其罪，则《沔水》之规，‘谗言其兴’可见矣。”何楷在《诗经世本古义》中云：“《沔水》，畏谗也。疑隰叔所作。”并对诗的作者和写诗时间作了新的探索：“是诗也，其作于杜伯遭谗将见杀之时，左儒九谏而王不听之日乎?”

宣王杀杜伯事，何楷解《黄鸟》一诗中说：《竹书》纪宣王四十三年，杀大夫杜伯，其子隰叔生奔晋。《汲冢巢语》云，宣王之妾女鸠欲通杜伯，杜伯不可。女鸠反诉之王，王囚杜伯于焦。杜伯之友左儒九谏而不听，并杀之。”《墨子》引《周春秋》云：“宣王杀杜伯而无辜。”从这些资料看，宣王杀杜伯确是史实。然而《沔水》的作者是否就是杜伯之子隰叔，仍无确证。在此引前人的推测和探索，以供进一步理解原诗。不过当时正是周室逐渐衰微，诸侯各自为政的政治形势，作者发出“忧乱，畏谗”的感慨，或沉痛的呼喊，正是对“分明乱世多谗，贤臣遭祸景象”(《诗经原始》)之时事的高度艺术概括。因此摆脱猜测之迷惘，冲出实指何人何事之拘泥，以诗的实际来理解这首诗。笔者认为这首诗的主旨是“忧乱，畏谗”。下文就此谈一些看法，以供赏析。

这首诗共三章，一、二章每章八句，第三章六句。

第一章，慨叹人皆不知“念乱”。诗的开头用流水和鹰飞起兴，写出汹涌浩荡的江河，奔腾不息地归向大海，仿佛众诸侯去朝见天子一样。那天空飞翔的鹰鹞，时而起飞，时而止息，想飞就飞，想停就停，没有定准，全无规矩。因为这里运用的是比兴手法，应该由此联想到当时的诸侯，各自为政，不以周天子为天子，当然就不按时去“朝宗”了。以下“嗟我兄弟，邦人诸友，莫肯念乱”几句是说，最令人叹息的是我那些同姓的兄弟们和同乡们，朋友们，谁都不认为这是“乱”，更无人去阻止和认真对待这祸乱。这太不应该了，请你们想一想“谁无父母”!该尊之重之吧，该如诸侯朝宗于天子，沔水之朝宗于海吧!

第二章写坏人造乱，而人皆不知“忧念”。开头几句，与第一章采用同样的比兴手法，写那奔腾澎湃的东流水，浩浩荡荡向着大海奔流；那疾飞的鹰鹞，有时飞翔，有时扬起，那正道的坏人，他们正在肆无忌惮地嚣张横行，妄兴战乱，面对这种动荡不安的时局，当事者有谁过问?这种倾念重重，心意彷徨，既无法排除，也无法忘怀。

第三章劝告友人警惕自持，止谗息乱。那疾飞的鹰鹞正沿着山陵飞行，对那造谣诽谤者应该有人制止他们。因为谣言无人去阻止，无人去澄清，它就会越来越泛溢。末两句“我友敬矣，谗言其兴”，应理解为：我既友且敬，谗言哪能兴，也就是：只要大家同心同德，提高警惕，那谣言就不会再生起蔓延了。

这首诗在写法上有两个显明特点：一是比兴手法运用自如精当。每章开首的比兴，不是简单的重复，而是随章而各有侧重。不仅对内容起到隐含概括作用，且有确切的引发作用，让人回味联想，获得若隐若现的思索线路。末章在字面上没有“比兴”诗句，前人朱熹认为：“疑当作三章，章八句，卒章脱前两句耳。”这话很有见地。从章法结构上看，末章缺漏“流水”，“鹰鹞”的比兴两句，是很有可能的。二是诗句委婉含蓄，耐人寻味，如第一章“嗟我兄弟，邦人诸友，莫肯念乱，谁无父母!”这几句含义委婉而深邃，既写出尊崇君臣正道应象子女对待父母那样；同时也隐含着不竭力制止这乱，父母会受不到你们的敬重，而且你们的父母还迟早要为你们担忧。短短几句写出了为兄弟，为朋友、为国人，为国家、为正义的苦虑深忧。在末章的“民之讹言，宁莫之惩?我友敬矣，谗言其兴”中，不仅写出谣言还在传播，对于流言蜚语却无人去止息它；而且语重心长地告诫兄弟朋友要同心同德，小心谨慎，提高警惕!只有这样，方可止谚息谣。不仅写得简洁有力，而且有警戒，有规劝，有关怀，有方法，也隐含着恰当委婉的指责!