《甫田》情诗三百首赏析

甫田

作者： 崔翠梅 【本书体例】

【原文】：

倬彼甫田⁽¹⁾，岁取十千⁽²⁾。我取其陈，食我农人⁽³⁾。自古有年⁽⁴⁾。今适南亩，或耘或籽⁽⁵⁾，黍稷薿薿⁽⁶⁾。攸介攸止⁽⁷⁾，烝我髦士⁽⁸⁾。

以我齐明⁽⁹⁾，与我牺羊，以社以方⁽¹⁰⁾。我田既臧⁽¹¹⁾，农夫之庆⁽¹²⁾。琴瑟击鼓，以御田祖⁽¹³⁾，以祈甘雨，以介我稷黍，以榖我士女⁽¹⁴⁾。

曾孙来止，以其妇子。饁彼南亩⁽¹⁵⁾，田畯至喜⁽¹⁶⁾。攘其左右⁽¹⁷⁾，尝其旨否⁽¹⁸⁾。禾易长亩⁽¹⁹⁾，终善且有。曾孙不怒，农夫克敏⁽²⁰⁾。

曾孙之稼，如茨如梁⁽²¹⁾。曾孙如庾，如坻如京⁽²²⁾。乃求千斯仓，乃求万斯箱。黍稷稻梁，农夫之庆⁽²³⁾。报以介福⁽²⁴⁾，万寿无疆!

【鉴赏】：

这首诗是写大奴隶主的政治代表——周王祭神祈年的乐歌。诗歌不是空泛地制造一种祥瑞祈祷气氛，而是抓住了自然和生活中的实际场景进行渲染，画面生动。由此可见西周盛年的社会生活、祭祀活动的神密，也反映出当时农业生产关系和生产水平，有一定的史料价值。此诗的主题，历来说法不一，《毛诗序》谓：“甫田，刺幽王也，君子伤今而思古焉。”

第一章，写农田丰收在望，农奴主到田间督耕的情景。首句以“倬彼甫田，岁取十千”破题，领起全篇。因为田地广阔，收成又极好，仓库里粮食都装不下了，才有“我取其陈，食我农人”的善举。“今适南亩，或耘或籽”，“攸介攸止，烝我髦士”，是奴隶主的素描像，写出了曾孙得意洋洋的神态。“我”与“农人”形成鲜明的对比，一面是家财万贯，粮食满囤的“我”，一面是辛勤劳作，而等待主人赏赐的“农人”。

第二章，记叙祭祀活动。在当时生产力低下的情况下，人们对自然界束手无策，只有祈求神灵、上天，这种风气十分盛行。诗中所祭祀土地神，四方之神，农神，其目的无非是为了祈求神灵保佑，使庄稼不受旱、涝、虫灾的危害，确保来年丰收。诗人采取赋的笔法，有近景有远景，有动景有静景，形成生动的祭祀画面。

第三章，以写实的笔法记叙曾孙出巡。作者细处着墨，于小处见大，专拈最能显示主仆关系的生活场景，着重写了“曾孙来止，以其妇子，饁彼南亩”，“田畯至喜，攘其左右，尝其旨否。”统治阶级以十分谦和的态度体察下情，情态维妙维肖，农人对曾孙颇为尊重，甚至对曾孙的突然来到田间而感到兴奋、激动，进而表现出了他们的淳朴之情。此章最后四句，再扣稼穑之事的主题，当又一个丰收年来临之际，“曾孙不怒，农夫克敏”，画龙点睛，主仆双方配合密切，关系十分融洽。

末章，记叙终获丰收的喜庆景象。一至六句，诗人运用一连串的比喻、夸张，把秋天大丰收的景象写得历历如在眼前：堆放得高如屋顶和坝堤的庄稼垛，如小丘和山冈似的大小粮食囤。因粮食太多，还需要临时赶制千万座粮仓，千万辆车子，才能装下这丰收的硕果。结尾，以农夫喜庆，祈神赐福，结束全诗。

从诗的构思看，全诗有两组形象，即“我”(曾孙)的形象和农人的形象，也就是奴隶社会中奴隶主和奴隶的形象。诗共四章，两章一组，第一组用“我”贯穿，第二组用“曾孙”贯穿。突现了奴隶主的骄矜威严，农夫的辛劳勤勉。一方面是大奴隶主将一切社会财富和奴隶们的劳动果实全都吞掉；一方面是广大奴隶的冻馁劳瘁，他们生产了千仓万箱的粮食，而自己却连陈米饭也难吃到。奴隶主和奴隶的一贵一贱，一尊一卑，形成十分鲜明的对照。

诗中极力美化统治阶级与民同乐、共庆丰收的情景，必须认识和剔除。