《维天之命》情诗三百首赏析

维天之命

作者： 林家英 【本书体例】

【原文】：

维天之命⁽¹⁾，於穆不已⁽²⁾。於乎不显⁽³⁾，文王之德之纯⁽⁴⁾。假以溢我⁽⁵⁾，我其收之⁽⁶⁾。骏惠我文王⁽⁷⁾，曾孙笃之⁽⁸⁾。

【鉴赏】：

这是一首祭祀文王的诗。写作年代无明确记载。《小序》说：“太平告文王也。”当是西周盛世时期的作品。全诗一章，歌颂文王德惠盛大，纯正无杂，堪比天道之无穷，被子孙于万世。

诗以天命总起，全篇直咏文王之德之光明、纯正、博大，流惠子孙。并告慰文王，表明子孙万代要珍重其德之纯，忠诚笃行。以天道接入人事，用的是比兴手法。其境界阔大而神秘，为全诗奠定了庄严肃穆的基调。此后，一气直下，避实就虚，写文王之德。“纯”，《庄子·刻意》：“纯粹而不杂。”屈原《离骚》：“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。”不杂，自然无它，自始至终，纯正至诚。人君之德，最难于此。《诗经·大雅·文王》咏文王曰：“穆穆文王，於辑熙敬止。”下一“敬”字，赞其光明磊落、敬谨不怠的美德。敬而能纯，至诚不息，是故堪比天道之永恒、无穷，令子孙谨守以修业。诗的后四句：“假以溢我，我其收之。骏惠我文王，曾孙笃之。”表明继承先王之德治国守业的信念，告慰祖宗之灵的虔诚，反映出西周盛世统治者对巩固统治的自觉性和信心。

周文王姬昌，在位五十年。统治期间，国势强盛，可谓功业卓著。作为一首祭祀诗，本篇无疑出自贵族之手。作者祭文王，先颂其德之纯正，不陈其功之显赫，高屋建瓴，笔意深长。这是因为歌颂文王，若直接铺叙其功业，难免连篇累牍而未能穷尽。作者之立意在弘扬以文德济王业的完美典范，作为后人效法的楷模，是故言约意深，更富一唱三叹之韵味，同时也突出了庙堂文学为统治阶级服务的思想政治性。与此相谐，这首诗的语言风格以典雅庄重、朴素简明见长。没有多余的话，无渲染烘托之笔，自然深厚，质而有神，字里行间流动着一腔虔诚的感情，与某些庙堂乐歌枯燥无味的说教、矫揉造作的腔调迥别。已故文学史家刘大杰先生说过：“对于上帝的敬畏，对于祖先的赞颂，在当日的人心中，是呈现着虔诚的感情的。”(《中国文学发展史》中册)以此诗证之，诚然。