《节南山》情诗三百首赏析

节南山

作者： 刘瑞明 【本书体例】

【原文】：

节彼南山，维石岩岩⁽¹⁾。赫赫师尹，民具尔瞻⁽²⁾。忧心如惔，不敢戏谈⁽³⁾。国既卒斩，何用不监⁽⁴⁾?

节彼南山，有实其猗。赫赫师尹，不平谓何?天方荐瘥，丧乱弘多⁽⁵⁾。民言无嘉，憯莫惩嗟⁽⁶⁾!

尹氏大师，维周之氏⁽⁷⁾。秉国之钧，四方是维。天子是毗，俾民不迷⁽⁸⁾。不吊昊天，不宜空我师⁽⁹⁾。

弗躬弗亲，庶民弗信。弗问弗仕，忽罔君子⁽¹⁰⁾。式夷式己，无小人殆⁽¹¹⁾。琐琐姻亚，则无仕⁽¹²⁾。

昊天不佣，降此鞠讻⁽¹³⁾。昊天不惠，降此大戾。君子如届，俾民心阕。君子如夷，恶怒是违。

不吊昊天，乱靡有定。式月斯生，俾民不宁⁽¹⁴⁾。忧心如酲，谁秉国成⁽¹⁵⁾?不自为政，卒劳百姓⁽¹⁶⁾。

驾彼四牡，四牡项领。我瞻四方，蹙蹙靡所骋。

方茂尔恶，相尔矛矣。既夷既怿，如相酬矣⁽¹⁷⁾。

昊天不平，我王不宁。不惩其心，覆怨其正。

家父作诵，以究王讻⁽¹⁸⁾。式讹尔心，以畜万邦⁽¹⁹⁾。

【鉴赏】：

这是揭露腐败政治，伤心国运衰亡，大声疾呼除恶任贤，力挽狂澜，解救民生，扶正国政的一首诗。

前两章以高山为喻，正纲立极。太师是国君之相，也是万民之师，本应如同巍峨高山，直挺屹立，然而尹太师却是一座乱石堆积，东倾西斜的危山。他虽然声威赫赫，老百姓对他却“民无嘉言”，因为他使得“国既卒斩”，“丧乱弘多”，老百姓“不敢戏谈”，而他却毫无悔改自戒之心。这样，诗的开篇立意，就由突兀峥嵘之境而急转直下，一下跌荡到万丈深渊。这是第一部分。

在第一部分里，诗人对尹太师只是斥问了一句“不平谓何”，在第二部分中就将他诸端大恶一碟子一碗地端出以示众。第三章斥他把国家和人民领向迷路，使国穷民空。第四章斥他重用亲姻小人，欺骗君子。这一章连用九个“弗”或“勿”的否定词，历数罪状，禁戒他继续非为。如“弗躬非亲，庶民弗信。弗问弗仕，勿罔君子”，句句紧逼，如连珠炮弹。

这一部分继续申述第一部分中高山之正反相比立意，但将高山换为“维周之氐”。好一块基石，却是国之“鞠讻”、“大戾”!这一部分又将怨天和忧人结合起来，“不吊昊天”“昊天不佣”“昊天不惠”，这是指着秃子骂和尚，双关其词，冷嘲热讽。君为臣之主，天又为君之主。骂天，就是骂君、骂尹太师及其狐群狗党。语言泼辣，激愤磅礴，淋漓尽致，一泻到底。诗人要把人民心中怒火引发，要把天地间奸邪劣政焚烧一尽。

最后四章是第三部分。

相对来说，前两部分是作者代民诉苦，斥恶、泄怨。第三部分作者已情不自禁，自报名字，仗义执言。他身为大夫，当仁不让，自比驾车之牡，他欲奔四方，却受束不能驰骋。他忧国忧民，直言忠谏，反招恶怨。

弦绷得太紧要断，斗争要讲究策略，最后一章便是回旋之笔。作者冷静的以真诚、舒缓的语言，向国君谆谆剖怀：此诗的目的不是为了泄私愤、争私利，正是为了“式讹尔心，以畜万邦”。只是忠言逆耳，良药苦口罢了。千锤撞锣，一锤定音。坦荡心怀，磊磊志节，感人肺腑，动人落泪。但这不是甜言密语的改变初衷，而是欲进以后退。