严羽《送戴式之归天台歌》宋诗原文|译文|注释|赏析

严羽《送戴式之归天台歌》宋诗原文|译文|注释|赏析

吾闻天台华顶连石桥，石桥巉绝横烟霄。^②

下有沧溟万折之波涛，上有赤城千丈之霞标。^③

峰悬蹬断杳莫测，中有石屏古仙客。

吟窥混沌愁天公，醉饮扶桑泣龙伯。

适来何事游人间?飘飖八极寻名山。

三花树下一相见，笑我萧飒风沙颜。^④

手持玉杯酌我酒，付我新诗五百首。^⑤

共结天边汗漫游，重论方外云霞友，^⑥

海内诗名今数谁?群贤杂沓争相推。

胸襟浩荡气萧爽，豁如洞庭笠泽月，^⑦

寒空万里云开时。

人生聚散何超忽！愁折瑶华赠君别。

君骑白鹿归仙山，我亦扁舟向吴越。

明日凭高一望君，江花满眼愁氛氲。

天长地阔不可见，空有相思寄海云。



【注释】 ①戴式之：即戴复古，号石屏，黄岩(今属浙江)人，南宋后期著名诗人。天台山，在浙江东部。②华顶：天台山的主峰。③赤城：山名，在天台山之南。霞标：孙绰《游天台山赋》：“赤城霞起而建标。” ④三花树：又名贝多树，因一年开花三次而得名，树叶可用来抄写佛经。⑤付我新诗五百首：戴复古曾把自己的五百首诗交给严羽，让其整理成集，戴复古《祝二严》诗：“平生五百篇，无人为之主。零落天地间，未必是尘土。再拜祝二严，为我收拾取。” ⑥汗漫，广阔无边。⑦笠泽：即吴松江，太湖支流之一。



【译文】 我听说，天台山上，华顶连着石桥，石桥险峻，横绝云霄。下有大海，千回百转的波涛，上有赤城，高耸云霞的路标。峰悬路断，杳深莫测，山中却住着位叫石屏的古仙客。吟诗时，窥视混沌，令天公发愁;醉酒时，痛饮东海，叫龙王哭泣。近来不知为什么又游览人间?飘游四方八极，寻遍天下名山。三花树下，与我一见，笑我衰飒，风尘满面。手持酒杯，为我斟酒，还给我新诗五百首。我们共同结约，以后遨游天下，再评论云霞外的朋友。当今，海内诗名要数谁?各位贤士纷纷把你推。你胸襟浩荡，气度萧爽，仿佛洞庭湖上、吴松江畔的一轮明月，照耀在万里晴寒的天空。既然人生聚散、无法超脱，我只得折一枝宝玉花，赠君作别。你骑着白鹿回仙山，我也要驾着扁舟去吴越。明天，我登高远望，望你的背影，那时我只能见到满眼江花，愁气氛氲。天长地阔，不能相见，我空有深切的相思，寄给那片片海云。



【集评】 今·陈伯海：“作者论诗推崇李白、杜甫，写诗也刻意仿效李杜。从这首诗里，不仅接触到诗人丰富的想象和错落多变的音调，还能品味出李白诗歌特有的气度和跌宕的风神，尤其是中间插入‘海内诗名’五句，破偶为奇，变化不常，深得太白乐府之神理。”(《宋诗鉴赏辞典》第1335页)



【总案】 歌行体的诗，在形式上往往抑扬起伏，错落有致，且句多诗长，所以感情的抒发就显得跌宕磊落，豪放淋漓。这首诗以与神仙送别的口吻来写，因而有超绝横空的宇宙意识，而不是歧路沾巾式的儿女情长。这种送别包含了两位超俗的仙客在诗、酒上的共同爱好，对大自然的共同向往，带有神交的意味，而最后的别离，却是天长地阔，超越时空，抹上了永恒的色彩。