戴敏《屏上晚眺》宋诗原文|译文|注释|赏析

戴敏《屏上晚眺》宋诗原文|译文|注释|赏析

不能骑马趁朝班，自跨黄牛扣竹关。

无德可称徒富贵，有钱难买是清闲。

人行踯躅红边路，日落秭归啼处山。^②

遥望蓬莱在何许，扶桑东畔白云间。^③

【注释】 ①屏：当门的小墙。眺(tiao)：远望。②踯躅(zhi zhu)：亦作蹢躅，徘徊不进貌。秭归：县名，在湖北省西部，长江横贯。古代传说屈原出生于此地，原放逐前暂止于此，原姐亦来归，后人因名其地曰秭归。秭、姊音同。③扶桑：东海中神木名。

【译文】 我不能骑着马赶上早朝的队伍，只能隐居山林，悠然自得地跨着黄牛，轻扣竹门扇。很多人并无德行，除了富贵以外，一无所有，而人间最难得的，是用金钱也买不到的自在清闲。开满鲜花的路边，人们来来往往，热闹非凡;黄昏的秭归大地，只有归巢的鸟儿啼鸣于远山。遥望天边，蓬莱仙境在什么地方呢?东方白云缭绕，那里一定是扶桑丛生的乐园。

【集评】 宋·黄升：“东皋子字敏才，戴石屏之先君子，平生好吟，而诗之存者，惟此一篇……与‘人行踯躅红边路，日落秭归啼处山’一联而已。故寿峰谓其一篇足矣，而清彻九皋，益谓石屏方以诗鸣云。”(《诗人玉屑》下卷引《玉林诗话》)

【总案】 “诗以道性情，道性之情也。”(王夫之《明诗评选》)戴敏一生浪迹江湖，生活窘迫，穷困身亡，胸怀大志而不得遇于当时，这种怀才不遇之“性情”在诗歌中鲜明地流露出来，诗人在表露这种内心情结的同时，又表达了自己对隐逸生活的由衷热爱。实际上，诗人处于仕与隐的矛盾之中，他不屑与“无德可称”的富人、权贵为伍，但是内心不遇的苦闷又无法排遣，诗人清高的品节、洁身自好的精神以及对一种理想境界的追求，于诗行之中可见。颔联议论是诗人的人生体验的高度概括。这种人生议论，是宋诗之长，亦是宋诗之短。颈联融情入景，语言精练，最佳。