陆铨《武当游记(节选)》原文与赏析

陆铨《武当游记(节选)》原文与赏析

陆铨

予志在绝岭，麾舆尚往。南岩与天柱峰，远视仅一山。比至南岩，断崖两分，涧壑深墨，中有平冈半里，阔仅三四丈。两岸峭立，迢递径度。舆行其上，神寒发竖。冈尽转经榔梅祠，祠与南岩相对。停舆转盼，见南岩景甚丽。行五六里，一道士趺坐道左，舆人曰： 此道士岩间构居，人不能上。予停舆仰视之，但见壁岩千仞，中有一洞，洞中架木牵竹，隐隐有户牖，若蜂房燕巢然。以铁绳双垂于地，贯以横木，相间以度。予乃命道士试登之，即挽绳履木，伸缩以上，绳虚飘动，傍观胆落。比道士至洞口，面下而呼曰：“道士已至洞口矣。”声微形短，恍惚若仙。夫挥斥八极，神气不变，乃为至人。道士亦用志不分者乎?

又行二三里，至朝天宫。宫逼近绝顶，地促径耸，行者伛偻，举膝齐胸。舆人曰： 过此一里，舆不可肩矣。已而石梯直树，危磴高悬，两旁夹以石栏，柱牵以铁，登者挽索送躯，相望喘汗。予素捷于登高，仰视云间，苍茫无际，不觉畏怯。舆人用青布四尺，兜予下体，四人分两道力挽而上。予乃倚身于布，借力于索，且行且止。转十数回，将一里许，乃至一天门。门前有小房数间，蔽以屏墙，拥以松竹，风景甚雅，乃憩坐啜茗，复抠衣而上。又半里许至二天门。过一里许至三天门，即朝圣门也。入门道士吹敲金竹，雁行前导。时云气往来，忽阴晴，景物苍茫，半见半隐。予足疲力困，拖步入太宫，中堂三间，翼以两厢，檐滴垂珠，阶砌凝润，盖山高云重故耳。予偃卧移时，奋力复上。凡周折数回，孤峰特出，四山如壁，天风劲烈，轻寒彻骨。予乃停立，取夹衣数重服之。已而仰视，遥见女墙森耸，神门高敞，予以此即绝顶矣。从人曰：“未也，此紫金城也。”入城螺旋而上，行如转轮。将百步许，见东天门，又数十步见北天门，又数十步见西天门。城如蓑衣，以次斜高，倚岩附峰，下临无际。已而仰见炉烟杂云，龛灯耀林，予以此即绝顶矣。从人曰：“未也。此元时旧铜金殿，原在绝顶，因我朝创建金殿，遂移置于此。”入殿绕后复上，凡三四折，乃至天柱峰绝顶。南北长七丈许，东阔五丈许，中立玄帝殿。殿凡三间，每间阔五尺，高可一丈七八尺，楹栋栱棁，制度精巧，皆铸铜为质，镀以黄金。殿前有台，阔二丈许，皆徐州花石甃砌。殿旁两厢房，司香火香钱者，宿于其中。天柱峰前，东西壁立二山，名蜡烛峰。中壁立一山似香炉，名香炉峰。时阴云未散，如雾如烟，万山千壑，隐隐下伏，注目凝视，若身在洞庭彭蠡中。但见波浪万顷，一偃一起，苍苍茫茫，不复似山形矣。已而云气益重，须发沾濡，衣服滋润。予意下方大雨，不可久留，疾趋而下。令两人前行，予以手拊其肩，石滑风寒，不复顾盼。回至一天门，晴日曝林，背视飞鸟。予乃询道士，登绝顶时，天色曾暂阴否? 道士曰： 晴暄如故，但绝顶略有白云笼罩耳。是日晚归，憩于南岩宫。

次日绕宫后，俯舍身台，登飞鸟台，徘徊久之。午后迂道游玉虚宫，宫在半山，丽宇胜台，颉颃紫霄。闻有五龙宫更奇，须曲走四十里，乃至。予归期不可少暇，遂戒旆回均州，宿净乐宫中。兹游也，非公事不得至其地，非宿雨不得却其暑，非新霁不期快所视，平生奇绝在此一游矣。

这篇游记节选自陆铨《武当游记》的后半部分，描写了武当山南岩与天柱峰的奇美壮丽风光。武当山在今湖北省西北部，汉江南岸，是一条绵延260余公里、西北——东南走向的山脉。武当是我国名山之一，这里峰奇谷险，洞室幽邃，建筑奇妙，风景秀丽，有七十二峰、二十四涧、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台等名胜，江山如画，美不胜收。主峰天柱峰在均县境内，海拔1612米，空无依傍，犹如一柱擎天，直剌云霄，为武当绝顶。南岩是武当三十六岩中风景最美的一处，山花杂缀，林木幽深，令人留连驻足，不忍离去。

作者因公事过此，以一登天柱峰为快事，令轿夫抬他上山游赏。文章写下了攀登绝顶的所见所感，笔法细腻，文字优美，将“平生奇绝在此一游”的襟怀栩栩如生地表达了出来。

文章写武当风景奇绝处，如初登山时：“南岩与天柱峰，远视仅一山，比至南岩，断崖两分，涧壑深墨。”用语无多即将作者的视觉感受与南岩、天柱峰间的断崖状况勾勒而出，生动有趣。写一天门前景致：“门前有小房数间，蔽以屏墙，拥以松竹，风景甚雅。”写三天门太宫内所见：“中堂三间，翼以两厢，檐滴垂珠，阶砌凝润。”写由三天门攀登绝顶途中景象：“凡周折数回，孤峰特出，四山如壁，天风劲烈，轻寒彻骨。”写紫金城形势：“城如蓑衣，以次斜高，倚岩附峰，下临无际。已而仰见炉烟杂云，龛灯耀林。”写玉虚宫：“宫在半山，丽宇胜台，颉顽紫霄。”这些景物描写，或施以淡彩， 略事点; 或巧笔勾勒， 情景相生; 或健笔如飞， 突兀纵横; 或重彩涂抹，五彩缤纷。一处景观有一处景观的特色，毫不雷同。

名山与云雾自古以来就结下不解之缘，南朝梁·陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有，岭上多白云。”这篇游记多处描写山间云雾，各有巧妙不同。作者乘肩舆过朝天宫后写云：“仰视云间，苍茫天际。”过三天门后写云：“时云气往来，忽阴晴，景物苍茫，半见半隐。”登上绝顶以后写云：“时阴云未散，如雾如烟，万山千壑，隐隐下伏，注目凝视，若身在洞庭、彭蠡中。但见波浪万顷，一偃一起，苍苍茫茫，不复似山形矣。”三次写云，由于作者所处位置高低不同，对云的感受也绝不相同，显示了仰视、平视、俯视的区别。特别是登顶后俯视云层的一段描写，连用几个比喻，尤为传神。作者将云比作雾，比作烟，又比洞庭湖与鄱阳湖的万顷波涛，形象地将武当云海的壮观景象描绘了出来。唐·张旭《山行留客》诗：“纵使山行无雨色，入云深处亦沾衣。”此二句可与游记中“云气益重，须发沾濡，衣服滋润”的描写相对照，是身处云雾中人的独特感觉。

游记写惊险处也各臻其妙。从南岩初渡涧壑时：“中有平冈半里，阔仅三四丈。两岸峭立，迢递径度，舆行其上，神寒发竖。”这是作者乘舆下瞰时的感觉。观道士攀援绝壁洞窟时：“予停舆仰视之，但见壁岩千仞，中有一洞，洞中架木牵竹，隐隐有户牖，若蜂房燕巢然。以铁绳双垂于地，贯以横木，相间以度。予乃命道士试登之，即挽绳履木，伸缩以上，绳虚飘动，傍观胆落。”这是从旁观角度写险。作者过朝天宫后：“宫逼近绝顶，地促径耸，行者傴偻，举膝齐胸……已而石梯直树，危磴高悬，两旁夹以石栏，柱牵以铁，登者挽索送躯，相望喘汗。”这是写舆夫攀陟之险。武当山路险巇，有作者的主观感受，也有客观描写，下笔轻重，恰如其分。

作者写登山过程中的心理刻画也极真实。如对自己两次错认绝顶的描写，第一次：“遥见女墙森耸，神门高敞，予以此即绝顶矣。”第二次：“已而仰见炉烟杂云，龛灯耀林，予以此即绝顶矣。”其实前者是紫金城，后者是元时旧铜金殿。两次误会的造成，除了峰回路转、视线阻隔原因外，更主要的是作者急切登顶的一种心理反应，越是急于想见到的事物，越是波澜环生，增加了文章的曲折变化。

登上绝项后因“云气益重”，作者“意下方大雨，不可久留，疾趋而下”，回至一天门，但见“晴日曝林”，一问道士，才知前时不过“绝顶略有白云笼罩耳”。这也是写自己的错觉，更富于情趣，实际是将同一时间两个观景点所见巧妙地分别写出，笔法上有跌宕起伏之妙。

武当山是道家的胜地，历代道家名流如汉代的阴长生、晋代的谢允、唐代的吕洞宾、五代的陈抟、宋代的寂然子、元代的张守清、明代的张三丰，皆在武当修炼过。唐代此地建有五龙祠，宋、元以来不断开拓增修，规模渐大。明代永乐年间，更发军夫三十余万人在此大兴土木，建成了拥有八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群落，今天仍可见昔日规模。游记中提及的几处道教宫阁，如榔梅祠、朝天宫、一天门、朝圣门、紫金城、金殿、玄帝殿、南岩宫、玉虚宫、五龙宫、净乐宫等，皆是武当山有名的地方，其中以金殿最为壮观。

金殿在武当山天柱峰顶端，建于明永乐十四年 (1416)，为一铜铸鎏金的仿木构建筑，重檐迭脊，翼角飞举，高5.54米，宽4.4米，深3.15米，金光耀眼、绚烂夺目，诚如文中所云“楹栋栱棁，制度精巧”，是我国建筑与铸造工艺史上一颗璀璨的明珠。金殿下沿峰腰建石城，名紫金城，长达1.5公里，临崖负险，悬空蟠峙，四门石阙巍然，险峻万分。作者用“女墙森耸，神门高敞”八字形容它，极为准确。

玉虚宫全称玄天玉虚宫，在武当主峰西北，明永乐十一年 (1413)建成，崇台迭砌、楼阁毗连，有玉带河穿插其间，萦回曲折，为五进三路院落，规模宏伟。文中以“丽宇胜台，颉颃紫霄”八字形容，是真实写照。

游记中还有两处抒情之笔，一在道士登壁洞以后：“夫挥斥八极，神气不变，乃为至人，道士亦用志不分者乎?”一在文末：“兹游也，非公事不得至其地，非宿雨不得却其暑，非新霁不期快所视，平生奇绝在此一游矣。”前者抒情议论，富于哲理; 后者就全篇而言，有总揽全文之效，读者也不禁为其所感： 壮哉此游!