袁宏道《华山记》原文与赏析

袁宏道《华山记》原文与赏析

袁宏道

凡山之名者，必以骨，率不能倍肤，得三之一，奇乃著。表里纯骨者，唯华为然。骨有态有色。黯而浊，病在色也; 块而狞，病在态也。华之骨，如割云，如堵碎玉，天水烟雪，杂然缀壁矣。方而削·，不受级，不得不穴其壁以入。壁有罅，才容人，阴者如井， 阳者如雷。 如井者曰曰峡， 如者曰沟， 皆斧为衔，以受手足，衔穷代以枝。受手者不能没指，受足者不尽踵。铁索累千寻，直垂下，引而上，如黏壁之鼯。壁不尽罅，时为悬道巨峦，折折相逼，若故为亘以尝者。横亘者缀腹倚绝厓行，足垂蹬外，如面壁，如临渊，如属垣，撮心于粒，焉知鬼之不及夕也。长亘者搦其脊，匍匐进，危磴削立千余仞，广不盈背，左右顾皆绝壑，唯见深黑，吾形罍罍然如负甕，自视甚赘。然微风至，摇摇欲落，第恐身之不石矣。夫人凭仗者手足，而督在目，方其在罅，目着暗壁，升则寄视于指也，降则寄视于踵也，目受成焉耳。罅尽而厓，目乃为祟，眩于削为栗，眩于深为掉，眩于仄为喘，愚者不然，心不至目故也。今乃知崄之所以剧矣。 余衣不蔽腰， 下着穷袴， 见影乃笑，登 下望，攀者如猱，侧者如蟹，伏者如蛇，折者如鹞， 山之〈广外戏内〉廞乃至此， 自恨无虎头写真笔也。 逾仙掌壁折入石弄，北旋上，石滑而不级，为东峰; 过坪蹑厓，道尊持而中断，为南峰; 度峰足蜿蜒上，石叶上覆而横裂，为西峰; 南峰踞两峰之上，如人危坐而双引其膝。下有土径，异树交络，峡水鸣其间。峰顶各有池，如臼，如盆，如破瓮，鲜壁 (碧) 澄澈，古松覆之。西峰石多璺，乍视如未稳。南峰之背、有静室，垂双锁，锁尽为铁代以承板道。东峰南下为卫叔卿博台，锁对悬，拓厓自达，皆奇崄。

华山，古称西岳，是我国著名的五岳之一。在陕西华阴县城南，海拔2200米，北瞰黄河，南连秦岭。《水经注》说它远望之“若花状”，故名华山。又以其西临少华山，因称太华山。华山以“奇拔峻秀”雄冠天下。其主峰为南峰 (落雁峰)，乃华山最高峰： 四周松林杂以桧柏，浓阴密蔽; 上有白帝祠 (亦名金天宫)，老君洞、仰天池 (亦名太上泉，池水碧绿，四季不竭); 东侧有陈抟避诏崖，门外石坪广丈许，下临绝壑，名长空栈，以铁代插壁，承以青石板，广不及八寸。游人必须舒臂缘索，背空虚行，至朝元洞后穿井而下，踏上悬空木椽，紧攀铁索，静心屏息，缓步横行，俗语云：‘小心小心，九里三分，要寻尸首，雒南商州”，可见此处之险; 南峰上还有炼丹炉、八卦池、孝子峰等名胜。东峰 (朝阳峰)，可观日出，因名朝阳，西距南峰700米，冈石斜削，古松参天，东北为石楼峰，东壁石髓凝结，黄白相间，歧出如指掌，相传河神巨灵左手托华山，右足蹬中条山，为黄河劈出了入海河道，指掌印留在此，故名此为“仙掌崖”，掌上半轮如月，光可鉴人，题称石月; 峰上尚有甘露池、青虚洞、下棋亭、鹞子翻身处等景点。西峰 (莲花峰)，登其巅俯瞰秦川茫茫，渭、洛如银带; 峰前有一巨石，形如苍龙，名曰屈岭，西为绝壁，东为陡坡，林木丛郁，幽静无比; 峰顶有翠云宫，前有大石状似莲花，故称莲花峰; 旁有斧劈石，传为沉香救母所留; 由此向北有绝壁万丈名舍身岩，峰顶有摘星石; 自韩愈投书处西行为金锁关，过通天门经车箱可上莲花峰。北峰 (云台峰)，自青柯坪迤东，经回心石、千尺幢、百尺峡、老君犁沟等险道即到云台峰; 老君犁沟尽头有猢狲愁、媪神洞、群仙观等道院; 北峰总绾三峰枢要，三面悬绝，只有一岭南通苍龙岭到中峰。中峰 (玉女峰)，传说春秋时秦穆公的女儿弄玉与隐士箫史吹箫引凤成仙于此，因此称玉女峰; 峰上有玉女祠、玉女洗头盆、飞龟、龙窟、石龟蹑、舍身树等。华山五峰，各有壮观，千汇万状，以东、西、南三峰为景观之最，因此又称华山为“三峰”，吸引着古今无数游人。历代文人学士歌咏、记述以及史话传说历久不绝。

袁宏道的《华山记》一作《游华山记》; 万历三十七年 (1609) 秋八月，作者奉朝命与兵部武选司主事朱一冯同来陕西主试，秉公无私，精选人才，八月下旬乙亥日放榜时，“所取士大半得之落卷中。及出榜，多名士，其录为天下第一。” (袁中道《吏部验封郎中中郎先生行状》。) 嗣后，在陕西按察使汪可受等人的陪同下，“遍游秦中诸胜”： 9月9日游骊山，9月 12日至华阴县，13日观《华山图志》，14日饮云台观，夜宿青柯坪，15日宿太华之巅，16日穷东西峰之胜，欲寄宿玉女祠不可，仍还峰顶，17日下山，18日祭白帝庙，登望岳楼，午至潼关，19日到河南阌乡，20日欲登鼎原，因雨不果，始作《华山三记》，本篇即“三记”之第一篇。

本文开篇即以名山的“骨”与“肤”的比例生发议论，以为华山不仅是天下唯一的一座“表里纯骨者”，而且是“骨有态，有色”的“如割云，如堵碎玉，天水烟雪，杂然缀壁”的奇特山峰。接着以白描手法，形象地记述了华山的 (百尺)“峡”、 (千尺)“峡”、(老君犁)“沟”等的高险深峻， 人们上下必依“铁索累千寻”，攀援者凭仗手足，而“督在目”，“撮心于粒”，“第恐身之不为石矣”的心理状态。最为生动如画的是作者对自己“衣不蔽腰，下着穷袴，见影乃笑。登厓下望，攀者如猱，侧者如蟹，伏者如蛇，折者如鹞”的诸种主、客观状态的描绘——不仅使华山的险峻在多层次多侧面的描绘中得到了充分的展现，而且使作者酷好山水的感情和探险者的无畏形象也跃然纸上。难怪他在《华顶示同游樗道人》诗中自豪地说：“踏遍秋云琢紫苔，巨灵掌上觅松栽。公超旧谷犹疑雾，方朔前生解役雷。幻诡也能通道术，诙谐大抵近仙才。芙蓉一削五千仞，不是狂夫不上来!”虽然中郎自叹没有晋代大画家顾恺之“虎头 (恺之小字) 写真笔”，事实上他上面文中的几十个字，也足以称得上是酷爱山水者的“痴绝、画绝、才绝”的“三绝”之笔墨了! 文中说“逾仙掌壁，折入石弄，北旋上，石滑而不级，为东峰; 过坪蹑厓，道尊持而中断，为南峰; 度峰足蜿蜒上，石叶覆而横裂，为西峰”——这无异于一纸导游图;“南峰踞两峰 (东西峰) 之上，如人危坐而双引其膝”，简直是天外飞来的“奇喻”! 至于说“峰顶各有臼，如盆，如破瓮，鲜碧澄沏，古松覆之。西峰石多璺，乍视如未稳。南峰之背有静室(恐即系贺元希静养的“贺老石室”，或即“朝元洞”)，垂双锁，锁尽为铁杙以承板道。东峰南下为卫叔卿 (汉武帝时中山人，服云母成仙，曾与洪崖先生、巢父、许由、王子晋等仙人博戏于华山东峰南侧) 博台……”都将明代华山东、西、南三峰的特异景点，做了画龙点睛般的交待，真是眼到情出，条理清晰，要言不烦，笔笔点到。

《华山记》乃系作者“信腕直寄”，议论能出人意表，“写情能沁人心脾，写景能豁人耳目”，既描述了华山的奇险，又表达了作者游华山的乐趣，奇喻惊句迭出不穷，具有“水穷云起之致”的精妙山水游记之一; 难怪晚明散文大家张岱在《<寓山注>跋》 中说：“古人记山水手，太上郦道元，其次柳子厚，近时则袁中郎。”可谓独具只眼之言，绝非虚誉! 至于《华山后记》、《华山别记》，以及袁中郎游华山的二十二首近体诗，则更是本篇游记的姊妹名篇，均收在《华嵩游草》集中，真香生色，比比皆是，自不待说。