描写《天柱峰》的诗词与文章

天柱峰

天柱山主峰，俗称万山尖，海拔1488.4米。因峰顶危崖面南耸立，故世称朝阳峰，它孤峰独峭，如拔地春笋，故又称笋子尖，《道书》以为司命真君发祥所都，称它为司命峰。它深藏万山之中，高出众峰之上，拔地500余米。如剑倚天，似掌擎露，陡若层塔，峭如柱立，通体裸露，石骨嶙峋，峰壁险绝，登陟无由。绝顶平敞如台，面积约500平方米。西南侧危崖直耸，“中天一柱”，“孤立擎霄”8个1.5米见方的大字分上下两排横刻崖壁，“顶天立地”4个1.2米方的题字竖镌于峰腰。绝顶及通体石罅中，遍生黄山杜鹃、珍珠黄杨及戽栎等花木。在它周围，有23座海拔千米以上的山峰护卫，形成“万岳归宗”之势。宋黄庭坚曾赋诗赞美：“潜峰竞巉岏，司命最矜绝。”。

〔古诗文赏析〕 天 柱 峰 宋·朱熹

屹然一天柱，雄镇斡维东。

只说乾坤大，谁知立极动。

这首五言诗，作者仅用20个字，语工形肖，用夸张比拟手法，赞美天柱峰如擎天玉柱，嶙峋峭绝的瑰丽雄姿。

的瑰伟。斡维，亦作管维，转运的枢纽，即斗枢，用转运斗枢来比拟天柱峰，足见天柱峰的高大气势。

三、四两句的“只说”、“谁知”，是作者面对天柱峰的感慨遐想，把全诗推向高潮。偌大乾坤，原来就是凭借这天柱峰的“立极”支撑着。这样“斡维”与“立极”相呼应，自然有力。这种夸张的比拟，写出了“天柱一峰擎日月”的巍然壮观的恢宏气势。

(郑博文 张王根 彭学保)

〔现代散文〕 天柱峰峰奇特，森罗万象，绝不逊于黄山峰海。游人登山，总想先睹天柱峰为最大快乐。

天柱峰深藏在万山群峰之中，要观赏其雄姿，须爬过青龙背，过了渡仙桥，才能看到万丈深壑之下，一峰突起，象倚天长剑直插云霄。天柱峰通体石骨，山峰险绝，登陟无由。它独立于群峰之上，高峙于云汉之间。壑外诸峰，星罗棋布，千岩万谷，拜捐回环，犹如儿孙拱卫其侧，紧紧围绕天柱一峰。据说绝顶景物更奇，平石如盘，有天池、观音井、天柱花等。峰旁，还有一座十分秀气的花峰，它与主峰相近而不相连。如神工巨斧劈下，中开一条三四丈长，四五丈宽的夹缝，下临百丈危崖，无底深渊，此即小天门，又称一线天。峰东为北关寨，一径下垂，绝险异常。峰前有鹦鹉石、会真崖诸名胜。

观天柱峰，令游人叫绝的是绝顶之阳“孤立擎霄”、“中天一柱”八个摩崖大楷书。据旧志记载，“孤立擎霄”四个大字为清军都统李云麟屯潜时所写，由当地身怀绝技的药农贺良谋、贺良佐兄弟俩摩刻。据李云麟写的《天柱刊崖记》说：清咸十一年春，李欲登天柱峰，经人介绍找来药农贺良谋。两人来到天柱峰下，先由贺用一根六丈长的大竹竿依壁而立，腰系长绳，手攀竹竿，脚登石壁，如蜻蜒点水，似落不落登上一块岩石，然后将竿头绳索拴在一棵小树上，令李仿照攀登。李奋力向上，果然见效，如是者两次，方达山腰。再上则无竿可立。正在这时，贺解下腰绳一抛，恍如金蛇旋转空中，绳挂树上。攀绳而上，果达峰巅。回到山下庙中，李云麟亲书“孤立擎霄”四字，请贺氏兄弟刻在天柱峰绝顶悬崖之上，以记壮游。1944年，驻大别山区的国民党第五战区副司令张淦游天柱山，手书“中天一柱”四字，由贺良谋曾孙贺来朝、贺来宾和岳西石工陈开谐、方启全共同合作，刻在“孤立擎霄”旁边。8个1.5米见方的大字分上下两排横刻崖壁。“顶天立地”四个大字竖镌于峰腰。

自古以来，许多文人雅士都面对天柱峰高吟低唱，留下了许多妙语瑰诗，赞美天柱峰的险姿峻势。李白曾赞颂曰：“奇峰出奇云，秀水含秀气，青冥皖公山，巉绝称人意”，白居易亦称道：“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷”。然而，古往今来，能攀登天柱绝顶者却为少数。登临其峰巅，环顾群峰，更是美不胜收。1937年10月25日，酷爱天柱山水的乌以凤老人在当地药农的帮助下登上了峰巅。他在日记中写道：“纵情四望，只见江山如画，烟云迷离。东望宁芜，北收英霍，西揽蕲黄，南尽浙赣。黄山天目耸于远天，匡庐九华伏于江隅。周围二千余里，峰岚万千，皆在脚下;而天柱高出众山之上，屹然独尊。方知汉武帝封禅南岳，为一方之镇，并非虚慕。”

黄山之险险在天都，然而游人可扶铁链、登石阶，上峰巅。天柱之险险在天柱，但游人无路可上，实在是美中不足。游人只得坐在试心桥旁的大石上，或站在它的脚下，望顶兴叹，看那白去在那山头上盘旋，鸟儿在山间上翱翔。不过，我们相信，随着天柱山风景区的进一步开发和建设，不久的将来，一定会把栈道修上天柱峰，或架设空中索首，让游人登凌绝顶而览众山，领略岳顶之大观。

(舟楫)

〔民间文学〕 相传在远古时代，天柱山还在一片汪洋大海之中。海中的龟精鳖怪横行无忌，时常兴风作浪，危害百姓。百姓们只好背井离乡，扶老携幼，逃荒在外，这一带便成了没有人烟的荒芜之地。

这件事终被天上的玉皇大帝知道了，他差遣天兵天将，降伏了海怪水孽，退了海水，升了天柱山。不久，天柱山就变成了一个溪泉悬流，松繁竹茂的农家乐园。人们纷纷从外地迁来定居，天柱山顿时活跃起来。玉帝又怕人间的那些奸恶之徒为富不仁，就派九天司命到天柱山，专司人间的善恶之事，并规定他于每年的腊月二十三上天参奏。

九天司命来到天柱山，立于天柱峰，俯瞰周围千百里大小群山，人间之事历历在目。他恪尽职守，赏罚分明，惩恶扬善，使天柱山区的百姓能勤耕精织，安居乐业。因此百姓们对他也爱戴。

不知过了多少岁月，玉帝见天柱山区的百姓都丰衣足食，人丁兴旺，就诏九天司命返回天廷。哪知九天司命已深深爱上了天柱山，不愿再回天阙。玉帝闻奏，允许他留在天柱山，将天柱峰赐与他为专门司职之所。并封他永享人间烟火。因此直到今天，天柱山区及周围的居民，家家的厨间都供奉着九天司命的牌位，名司命真君或东厨司命，并于每年的腊月二十三晚上用香火送他回天述职，再于大年三十晚又将他接回人间，共享人间之乐。

(郑博文 张王根 徐松苗)