描写《惠山》的诗词与文章

惠山

位于无锡市西缘，山高328米，周围20余公里，由头茅峰、二茅峰和南山组合而成。它是天目山的支脉，从东南蜿蜒而来。山有9峰。从梁溪河北望，犹如9条形象逼真的苍龙，在燔葑南眺，则宛如长龙卧地。素有“江南第一山”之誉。惠山，秦汉时名历山，隋时称九龙山，唐称冠龙山、华山。相传晋时开山禅师、西域高僧慧照，游方此山，常与名家交往，一时名声很大，后人遂用慧照的名字命山，称为慧山。慧、惠相通，惠山一名就由此而来。惠山的风景名胜主要有九坞、三峰、石门、忍草庵、东大池等。惠山九峰，每峰一坞，峰坞之间，散落错置着许多名胜古迹，风光绝佳。白石坞位于第一峰下，有春申涧、天下第二泉、惠山寺、寄畅园、愚公谷、点易台等胜迹;宋坞位于第五峰下，有镜光石、凉棚石、狮子石、天公足迹石等;望公坞位于第七峰下，有石门、白云洞、珠帘泉等胜迹。头茅峰、二茅峰、三茅峰因茅氏三兄弟曾在此修道，筑有道观而得名。登头茅峰观日出云海，蔚为奇观。二茅峰沿途，山岚云影，崖陡谷深，青松浓郁，怪石嶙峋，山林野趣，悦目清神，临近三茅峰的松林深处，石峰之壁，有明万历年间(1573——1619年)“三吴第一山”石刻，山脊西侧，曲径之畔，还刻有宋苏东坡“石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天”诗句，踞此远眺，湖光山色，宛如一幅泼墨山水画卷。石门位于望公坞，这里山势陡峭，林壑幽邃，石径萦回，林木翳然。至半山腰，峭壁耸峙，中有一罅，两壁若门翼然，鬼斧神功，这便是惠山中最富神奇色彩的石门，相传石门之中藏有无数珍宝。忍草庵位于惠山第一峰东面的章家坞，前俯绝涧，背枕青嶂，现存天王殿、伽兰堂、贯华阁，历史上这里有“五湖烟雨”、“响月松涛”、“九峰晴雪”“中天积翠”等8景。东大池位于惠山西南，又名小桃源，这里地处幽谷，泉流汇注成河，一泓碧水，宽广有数百亩，浓荫覆盖，风景幽美，是夏日避暑游览胜地。

〔古诗文赏析〕 雨后登惠山最高顶 清·邵长衡

雨歇翠微深，山光媚新霁。

拄策凌清晨，松杉吐仍翳。

扪萝已数盘，缘磴方屡憩。

平芜鸟去没，远浦树如荠。

绝顶惊银涛，始觉具区大。

两沤浮日月，三州萦衣带。

淼漭极无垠，遥天与波逝。

群峰散凫鸭，泛泛烟波际。

平生怀壮观，兴惬兹游最。

下方隐招提，钟声破苍霭。

雨后登惠山望太湖，见闻感受是那样的丰富，诗人文思如泉涌，不甘受格律束缚，而选用五言古诗的形式，写下这首清新淡雅的诗篇。

从诗的脉络看，开头的四韵八句，写的是诗题中“雨后登惠山”这几个字，即登山过程中的所见。着重写出雨后惠山的清新秀丽。骤雨初歇，惠山的绿意更深了，在刚放晴的天色下显得特别妩媚动人。诗人是清晨拄着拐杖登山的，沿路只见山上的青松翠杉半隐半现的，仍被雨后的山岚云气遮蔽着。诗人手攀藤萝，缘着石磴，已经走了好儿盘山路，也歇过了好几次。一边攀登，一边观赏，乐趣无穷，俯视山下，只见万里平芜(原野)上鸟儿飞着飞着就隐没在晨曦中，往远处看，那水边树木小得就跟荠菜似的。这些景观，不登山是看不到的，这些乐趣，不登山，也是体会不到的。诗人不加虚饰，不事雕琢，只用“赋”的手法铺叙出来，间或作些比喻(“树如荠”)，显得真实可信，自然明白。而且八句写来，从天气到时间、路程、神态、见闻，无一句不扣住登山这一特定情节写，使人读着只觉得步步深入，步步攀高，不觉随诗人产生一种登临的特殊感受。

从“经顶惊银涛”起的四韵八句，是本诗的主体部分，写的是登上惠山最高顶的所见所感，杜甫《望岳》诗：“会当凌绝顶，一览众山小”。邵长衡登临惠山绝顶，所览的不是众山小，而是太湖之大。“惊银涛”三个字一改前八句静谧明媚的神韵，使人顿觉豁然开朗，进入另一番境界。面对雨后太湖万顷银涛，真有点惊心动魄之感，不能不觉得太湖大，承认太湖大，赞叹太湖大……而周围的苏州、常州和湖州(吴兴)就象萦绕在太湖边上的一条衣带。这是从侧面烘托太湖之大。对于太湖本身，诗人用“淼漭极无垠”两句，状写它的无边无际，水天相接。然后再写它的远景：远处的群峰，象零散地浮游着的几只鸭子，飘飘荡荡地点缀在烟笼雾罩的太湖那一头，可见雨后太湖是多么的广袤无边。

太湖这种磅礴气势，不登惠山顶，是无法看到的;如果不是在雨后，则所看到的太湖也未必显得如此淼漭。反过来说，看不到太湖的浩荡烟波，也无从验证登上惠山最高顶的价值。

篇末四句，主要抒发凌惠山绝顶所感。诗人一生坎坷，终身不得志。因而寄意烟霞，纵情山水，而这一次游览最感称心如意。在满足之余。惠山下面寺院的钟声，穿破苍茫暮霭传到耳边，诗人内心深处涌起了对惠山太湖的依恋，对登临将罢的怅惘，对释教教义的朦胧感应……这种种绵长的遐思，随着钟声悠扬的余韵扩散……

整首诗，从清晨攀登开始，到暮色迷离结束，以区区百字，写出雨后登山、山顶远眺、暮霭闻钟三个层次的复杂内容，以诗的语言表现了惠山的秀丽、太湖的壮阔，在清代写江南山水的诗章中，是颇堪一诵的。

(洪珏)