描写《花台春色》的诗词与文章

花台春色

位于在九华山峦北侧，天台峰和大古峰之间，因多山花而得名。总面积约十平方公里，是以奇峰、怪石、岩洞、虬松和山花为景观特色的新景区。登上九华天台之后，沿着天台峰山脊北行一公里，经过罗汉墩后即进入花台景区。一条旅游线连接着无底洞、太极洞、古佛洞和文殊洞。整个景区奇峰林立，怪石嵯峨，千姿百态：如“天门峰”，两峰相峙，深壑惊心;“石棺峰”，山峰平台上站立着一长方形巨石，似神工鬼斧劈削而成;“石笋峰”，如柱如笋;“会仙峰”则有神形毕肖的“石柱”、“石兽”、“石人”。站在海拔1291米高的中峰远眺全景，有“行路龟”、“蜥蜴石”、“佛指”、“佛掌”、“青蛙”、“刺猬”、“大象”等象形怪石，一个个维妙维肖，令人叹为观止。春暖花开季节，这一带簇簇山花，绽红吐翠，空谷幽兰，清香飘逸;满山的杜鹃花，有红、白、黄、紫四色，把花台装扮得绚丽多姿。

〔现代散文〕 从天台峰沿山脊向北横插十多分钟，便到了罗汉墩——这里是花台景区的入口。站在制高点上俯瞰全景，只见花台诸峰玉立亭亭，错落有致;山林苍翠欲滴，壮观无比……

顺着新凿的石阶路而下，杜鹃花依稀凋零。山野中，除了山鸟的鸣叫声外，已没有别的声音。洁静的石级好象一直就没有被踏过。往下的路已逐渐险峻起来。刻于山崖绝壁之上的石阶，或上峰巅，或下谷底;人工凿成的野趣，在不停地翻动着画面，撞击着心底的触点，使我们如痴如醉，难悟其中的内涵。

穿过一大片松林，石阶陡然进入一处崖峡。足有二十余米，象一段长廊，仅容一人而过。坐在其中的石凳上一憩，顿感凉风嗖嗖，累热全消。抬头瞥天，仅一线有余。

花台究竟有多少座山峰，我们不知。从石级上走过，左看右看都是山峰，十座、二十座……裸露在苍山之上。怪者青面獠牙，高者直捣青天;险者似用力一推就能塌下，奇者乃世间百态之造型——这些神态各异的峰峦，嵌在面前，就是一幅画，一幅有着近远景的匾额。

譬如看到猫碗峰，就感觉到象是一只猫，正在窥视石碗中的美味佳肴，那氛围简直就幽雅得让人吃惊。

还有仙人倒晒靴峰，仙人的神态、举止和浪漫的情怀，使人百看不厌。晒靴子偏偏倒来，让人永远猜不透其中的奥秘。

松鼠也很多。这些小动物在石级上摇着尾巴，你停它停，你走它跳，根本不怕人。象是向导，带人观赏花台的清幽美景。

面峰而坐，清风吹拂，花香鸟语，松欢竹喧。自然家庭多了我们这些外来者，忽然显得热闹起来。人置其中，恰似居于世外桃源。与诸峰为伴亦可，与山鸟交心也行。此情此景，有谁会说不是乐趣呢?想必常居山里的人们也这样认为了。前面又是一座山峰，凭感觉，我断定它是云门峰了。因为在两组竖起的巨石之间，白云缓缓飘过。是上苍为我们安排这幅画吗?不!这是大自然赋予了我们最美的享受。

(何清)

〔民间文学〕 在九华山花台景区大花台北侧，有一座奇特的山峰，犹如一只倒晒着的靴子，巍然屹立在山峰平台之上。这座山峰，人们管它叫“仙人倒晒靴”。

仙人的靴子为何晒在这奇峰峻秀的花台呢?这故事得从当年李白三上九华说起。据说李白二上九华时，与金沙泉畔的一位老茶农结下了不解之缘。他三上九华之后，又去拜访上回结识的老茶农。那位老茶农半年前就已去世。李白便信步来到老茶农的坟前，心中非常难过，于是他朝坟头拜了又拜。为了表示对老茶农的思念之情，他想亲手采一束山花献给老茶农。李白主意一定，第二天一早便约来当年好友韦仲堪和夏候回二人，三人举杯痛饮。李白喝醉了，脚下的靴子进了许多溪水，每爬一步山路，弄得脚底“咕噜咕噜”直响，实在不是滋味，加上思念老茶农之情，使得一生酷爱山水的李白，见此极妙的景致，也没有引起很大兴趣。他们刚刚爬上花台，李白便立即坐在一块石头上，赶忙脱下那只被水渗透了的朝靴，竟从靴里倒出了半盏多溪水。李白将靴提在手里倒了又倒，只怕还没有倒得干净，于是顺手将靴子套在花台旁边一块尖石上。这时，韦仲堪已在花台周围四处采摘杜鹃花去了，而夏候回则在一块较平坦的岩石上，摆开了酒宴。待到韦仲堪采来一大束杜鹃花时，葫芦里的酒早已少了一半。韦仲堪看到李白赤着一只脚，笑指道：“诗仙这回该是赤脚仙了!”一句话顿使李白想起晒着的靴子也该晒晒靴里了，即便伸手去拿，可那里拿得动。韦、夏二人同去相助，也难以将靴子挪动分毫。

原来，花台那块尖石在套上靴子以后，地气和仙气相合，使这块石头陡然长大起来，竟与靴子长得天衣无缝。后来人们看到的这块石头就成了“仙人倒晒靴”峰。

(汪振东 整理)