描写《龙华塔·龙华寺》的诗词与文章

龙华塔·龙华寺

位于上海西南郊，紧傍龙华古镇。相传三国时(公元247年)东吴孙权为孝敬其母，建造了龙华塔，故又名报恩塔。唐末塔毁，公元977年重建。龙华塔高40.40米，7层8面砖木结构，塔体橙黄，刹杆高耸，层层飞檐高翘，檐角挂铃，风吹铃响。塔身每层上有砖，下有廊，造型美观。为上海地区至今保存最完美的古塔之一。龙华寺据说与龙华塔同期兴建，几毁几建，现今的庙宇建于清光绪年间，基本上保持了宋代佛家阐字伽蓝七堂制原貌。寺内有五进深的殿堂：弥勒佛殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿和方丈楼。两侧乃是罗汉堂、钟鼓楼。寺内珍藏有唐、五代、明、清年间的经书、金印、佛像等。

〔现代散文〕 五十年代，我游览过龙华塔。知道它初建于三国吴赤乌十年，唐代毁于炮火，宋太平兴国二年重建以来，也已经有一千多年了。其间历尽沧桑，屡经兴废，原有的风貌遭到篡改。1949年后才按宋代样式修复，恢复了当年的风貌。还记得那时候修缮一新的古塔，一层层覆盖着黑得发光的古式圆筒瓦，周身是淡黄色的塔壁，土红色的倚柱，衬着蓝天白云和翠绿的原野，景色如画。龙华道上，游人如织。如今的龙华，气象更新了。重游龙华塔，兴趣更浓，感慨也更多。

我们先参观油漆得金碧辉煌的寺院殿堂和重塑的佛像。俗话说，“人要衣装，佛要金装”。庙里的佛像一尊尊涂彩贴金，披挂一新，确实气派非凡。挺着大肚子的弥勒佛笑脸相迎、慈祥、和气。这个胖弥勒佛又叫布袋和尚。传说五代时，这一带有个胖和尚背着布袋化缘，自称是弥勒化身，后来人们就把他当作弥勒供奉，让他独居一殿。天王殿里另有一尊弥勒，那才是弥勒菩萨的宝身。传说因为有这位弥勒菩萨降世到龙华树下，所以这座庙才取名为龙华寺。《词源》的“龙华”条目《法苑珠林》内记载：弥勒为佛时，于龙华树下坐，华枝如龙头，故名。

弥勒殿和天王殿之间的庭院两侧，有三层飞檐的钟、鼓楼。钟、鼓都高高地悬挂在顶层。尤其是那口青龙铜钟，高6尺，直径约4尺，据说重1.3万斤，列为“沪城八景”之一的“龙华晚钟”就在这儿。现在上海每年除夕之夜，辞旧迎新聆听元旦钟声的国际旅游活动也在这里举行。

我们登上龙华塔，奇怪的是，塔并不高，七层楼阁、连顶端“刹杆”，共40.40米，为什么看上去那么高耸?原来这和建筑家的巧妙的安排有关。它的塔身是平面八边开，四边有门，方向相互转换。设计上这巧妙的变化，造成了奇特的效果。曲折的廊从塔身向外凌空挑出，稳重中透出轻盈。八角飞檐逐层收缩，但从上到下的七层檐角排成直线，中间几层略为凹进，微带弧度，线条流畅，塔顶的“刹杆”和塔身的楼阁呼应，也有几层相轮，加上挺立的尖刹，长达8.1米，占总高的五分之一，给人以穿云摩天的感觉。还有八根浪风索，由尖顶分别拖向各个高高翘起的檐角，更显得婀娜多姿。整个造型比例匀称而又生动有致，形成了独特的风格，不愧是建筑工程上一件奇瑰的艺术杰作。

龙华塔是在后汉时期，随着佛教从西域传入中国，我们的祖先把印度的墓塔建筑形式和我国原有的重楼结构相结合，创造了中国式的宝塔。只有塔顶的“刹杆”还保留着印度墓塔的样式，塔身的主要部分早已中国化了。同是楼阁式的塔，也各有巧妙不同，显示了古代人民的智慧和匠心。它作为一座古塔，能接受千百年岁月的考验决不是偶然的事;何况龙华塔的砖身确是宋代遗物，能久经风霜雨雪的侵蚀而屹立不败，也证明了古代劳动人民的伟大创造力。登塔细看，塔身结构的高度十分科学，从第二层起辟四方形的房间，每上一层转弯45度，所以壁体重量均衡。上到六七层时，只能容一人通行。登上七层顶楼，俯瞰古寺，五重殿宇层次井然，齐整壮观。远眺市区，大厦林立，现代化的电视塔尖顶和千年古塔遥遥对峙，相映成趣。极目东望，浦江如带，水乡风光，尽收眼底。绕塔巡行，景色变幻。浩荡江水、使人浮想联翩，二百年前的小小渔村发展成了今天的上海城，而这一切竟都发生在这古塔周围。

(欧阳文彬)

〔民间文学〕 在上海市西南有个龙华镇，镇上有座古朴雄伟的宝塔，宝塔七层，塔檐角上挂着响铃，大风吹来叮当作响，这就是龙华舍利塔，习惯叫龙华塔。这座佛塔是什么人在什么时候建造的呢?

相传三国的时候，孙权的母亲吴国太吃斋信佛，常常布施寺庙。赤乌年间，吴国太见龙华古刹近水临街，十里桃花，她想，在这圣地上盖一座佛塔，供上佛骨，岂不是一大善事吗?就命她的随从筹料备材。经过几个月的筹划，材料准备一切停当。可是，这么大的工程由谁来领衔建造呢?过了几个月，谁也不敢来揭榜。吴国太日夜不安。有一天，突然来了个高大粗壮、身背工具的人，揭了榜文求见吴国太，说他愿意领工建造宝塔。国太喜出望外，马上命令众人好生照顾师傅，择期动工，并令她的总管负责监造，遇事禀报。于是，选了黄道吉日，焚香斋戒，破土动工。监工随从出出进进，民工们忙忙碌碌，好不热闹。可是这位师傅却不慌不忙，看看量量，量量看看。时间不等人，转眼过去了10天。随从们将此事禀报国太，她叫总管好好地给师傅说说，叫他早早地动手造塔。总管将国太的意思告诉了师傅，师傅当即叫人扛木头的扛木头，搬砖瓦的搬砖瓦。可是，自己却一个人靠在墙角下晒太阳，闭目养神，天天如此。这样，又过了10天，总管又催他快快动手。这位师傅听完总管的话，一声不响地磨他的刨子去了，磨好了刨子又锉他的锯，锉好锯又磨他的斧头。没日没夜地磨呀锉呀，天天忙忙碌碌地就干这些事。到了第七天一早，总管再也熬不住了，气呼呼地对师傅讲：“你不是磨就是锉，为什么就是不造塔?国太命你即刻动工。”师傅讲：“你说我慢呀，好吧，今天就好。”到了晚上，他一边收拾工具，一边说：“本来我打算造十三级的，你们说我慢，那就算了吧。”他的话没人理会。到了第二天早晨，大家起床一看，只见一座壮丽雄伟的七级宝塔，已经矗立在寺院的前面了。大家都惊呆了!立即禀报吴国太，国太听了不信，昨天来报还没动手造塔，今天怎么会造好呢?亲自来看，一看之下，又惊又喜。传令重金赏赐。可是，总管随从们找遍了每个角落，不见那位师傅的踪影。

后来人们传说，那位造塔师傅，就是鲁班啊!

(唐文清 整理)