《明皇秉烛夜游图》题画诗赏析

高启

华萼楼头日初堕^①，紫衣催上宫门锁^②。

大家今夕燕西园^③，高爇银盘百枝火^④。

海棠欲睡不得成^⑤，红妆照见殊分明。

满庭紫焰作春雾，不知有月空中行。

新谱《霓裳》试初按^⑥，内使频呼烧烛换。

知更宫女报铜签^⑦，歌舞休催夜方半。

共言醉饮终此宵，明日且免群臣朝。

只忧风露渐欲冷，妃子衣薄愁成娇。

琵琶羯鼓相追续^⑧，白日君心欢不足。

此时何暇化光明，去照逃亡小家屋^⑨。

姑苏台上长夜歌^⑩，江都宫里飞萤多⁽¹¹⁾。

一般行乐未知极，烽火忽至将如何⁽¹²⁾?

可怜蜀道归来客⁽¹³⁾，南内凄凉头尽白⁽¹⁴⁾。

孤灯不照返魂人，梧桐夜雨秋萧瑟⁽¹⁵⁾。



【注释】

①华萼楼：唐长安兴庆宫中楼名，全称为花萼相辉楼，是唐玄宗和诸弟会集、宴乐的地方。《新唐书·让皇帝传》：“先天后，以隆庆旧邸为兴庆宫，于宫西南置楼，其西署曰花萼相辉之楼，南曰勤政务本之楼。” ②紫衣：穿紫色衣服的太监，地位在三品以上。《新唐书·车服志》：“以紫为三品服。” ③大家：古代宫中称皇帝为“大家”，蔡邕《独断》：“亲近侍从官，称天子曰大家。” ④爇(ruo)：烧。⑤海棠：这里以海棠喻称贵妃杨玉环，乐史《太真外传》云：“上皇登沉香亭，诏太真妃子。妃子时卯酒未醒，命力士从侍儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗落，不能再拜。上皇笑曰：‘岂是妃子醉，直海棠睡未足耳。”’(今本《太真外传》无，引自惠洪《冷斋夜话》卷一) ⑥《霓裳》：全称为《霓裳羽衣曲》，传为唐玄宗作。《逸史》：“罗公远中秋侍明皇宫中玩月，以拄杖向空掷之，化为银桥，与帝升桥，遂至月宫。女仙数百，练素霓裳，舞于广庭。上问曲名，曰：《霓裳羽衣》。上记其音，归作《霓裳曲》。”按，此曲本名《婆罗门》，自西凉传入，经唐玄宗润色，更名《霓裳羽衣曲》。⑦知更宫女：值班负责报告更点的宫女。报铜签：古代无钟表，用漏壶报时。宫中根据漏壶的刻度，以铜制签筹报时。《陈书·世祖纪》：“每鸡人伺漏传更签于殿下，乃敕送者必投签于阶石之上，令鎗然有声。” ⑧羯鼓：古代羯族乐器，形如漆桶。杨贵妃善弹琵琶，唐玄宗善击羯鼓，郑处诲《明皇杂录》云：“贵妃每抱是琵琶奏于梨园，音韵凄清，飘出云外。而诸王贵臣洎虢国以下，竞为贵妃弟子。”乐史《太真外传》：“时新来初进女伶谢阿蛮善舞，上与妃子钟念，因而授焉。就按于清元小殿，宁王吹玉笛，上羯鼓，妃琵琶，马仙期方响，李龟年觱篥，张野狐箜篌，贺怀智拍，自旦至午，欢洽异常。” ⑨“此时”两句：化用唐聂夷中《伤田家》：“我愿君王心，化为光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。” ⑩姑苏台：苏州城西南有姑苏山，山上有姑苏台，为吴王阖闾、夫差所筑。(11)“江都”句：此用隋炀帝故事，《北史·隋炀帝纪》：“上于景华宫征求萤火，得数斛，夜出游山，放之，光偏岩谷。”江都，即扬州，隋代改扬州为江都郡。李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火”，即用此典。(12)烽火忽至：唐天宝十四载(755)，安禄山自渔阳起兵反，此即白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”(13)蜀道归来客：指幸蜀避乱归来的唐明皇。唐肃宗至德二载(757)，两京收复，明皇始归长安。(14)南内：即兴庆宫。唐玄宗归京后，先居于兴庆宫，后迁至西内太极宫。(15)“梧桐”句：用白居易《长恨歌》：“秋雨梧桐叶落时。”



【评说】

本诗选自高启《高青丘集》卷八、陈邦彦《历代题画诗类》卷三九。

高启(1337—1374)，明代诗人，字季迪，号青丘子，长洲(今江苏苏州)人。洪武年间，应召纂修《元史》，擢为户部侍郎，启恳求辞官归故里。后为苏州知府魏观撰写《郡治上梁文》，触怒朱元璋，被处腰斩极刑。高启工诗文，诗风清新雄健，高华俊逸，是明初的著名诗人，与杨基、张羽、徐贲齐名，被称为“吴中四杰”，有《高青丘集》。

高启为《明皇秉烛夜游图》题诗，有二首，《高青丘集》卷一八有《秉烛夜游图》，云：“内家持烛尽红妆，仗入华清看海棠。羯鼓声中春夜短，君心何暇照逃亡。”这是绝句诗，短小精练，情韵悠长。与本诗相较，诗人用两副笔墨，写同一题材内容，题旨相仿，而写法却有极大的差异，体现出长、短篇诗歌体裁的不同审美特征。

本诗是二十八句长篇七言古诗，诗的前十六句，极意铺陈，细致生动地描绘了画面上唐明皇彻夜欢娱、沉缅于歌舞声色的场面。诗人依次写出“燕西园”、“高爇银盘”，点明明皇秉烛夜游意，接着描写贵妃出行，光彩照人，庭内灯火通明，蜡烛紫烟，弥漫如春雾。进而，随着《霓裳羽衣》舞曲的节奏，宫女翩翩起舞，歌舞不休，醉饮终宵。在铺叙过程中，插入唐明皇心理活动的细致描写，“只忧风露渐欲冷，妃子衣薄愁成娇”，更深化了讽刺唐明皇荒淫昏聩的力度。

“琵琶羯鼓”以下四句，是全诗的“过脉”，起着承上启下的结构作用。“琵琶羯鼓相追续，白日君心欢不足”，言唐明皇还嫌白日欢娱不能满足，他和杨贵妃又参预这场夜间歌舞活动，亲自弹奏乐器，这是对上段秉烛夜游诗意的总结，起“承上”的作用。“此时何暇化光明，去照逃亡小家屋”，檃括聂夷中诗意，批判唐明皇只顾自己欢乐，哪里会想到老百姓的苦难生活。这两句开出下文的观画感慨，起“启下”的作用。

最后八句为第三段。诗人从唐明皇想到吴王夫差、隋朝炀帝，夫差劳民伤财修筑姑苏台，以供长夜欢歌，炀帝遍搜萤火虫，以备夜游之用。他们和唐明皇一样，“一般行乐未知极”，到头来引来战火，招致杀身亡国之祸。唐明皇虽然没有身亡，却也落得个晚年的悲惨命运，被儿子肃宗软禁在兴庆宫内，孤独、衰老、凄凉，全诗以景结情，含蕴深远，与前半首欢乐场面的渲染，形成强烈对照，而诗人的一切议论、情感，尽在不言之中。

鉴赏这首诗的朋友，对诗的分段、分层往往会有不同意见，产生分歧意见的源由在于“以意分段”。我们认为，按照高启惯用的平仄交叉用韵的方法分段，再参照诗歌内容，便不会产生歧义。全诗二十八句，每四句换一次韵，平仄韵交替，可以分为三段。第一段前四句用上声二十哿韵，次四句，用平声八庚韵，再次四句，用上声十五翰韵，最后四句用平声二萧韵，这一段铺写唐明皇秉烛夜游场景，叩应画题。第二段四句为过渡段，入声一屋、二沃通押。第三段前四句用平声五歌韵，后四句，入声四质、十一陌通押，写出观画感慨。鉴赏长篇古诗，不能不知道用韵的规律，否则难以把握诗人开合变化、顿折夺换的艺术手段和审美特征。读高启的《明皇秉烛夜游图》诗，益发明白这个道理。