《书王定国所藏烟江叠嶂图》题画诗赏析

苏轼

江上愁心千叠山，浮空积翠如云烟。

山耶云耶远莫知，烟空云散山依然。

但见两崖苍苍暗绝谷，中有百道飞来泉。

萦林络石隐复见，下赴谷口为奔川。

川平山开林麓断，小桥野店依山前。

行人稍度乔木外，渔舟一叶江吞天。

使君何从得此本，点缀毫末分清妍。

不知人间何处有此境?径欲往买二顷田。

君不见武昌樊口幽绝处，东坡先生留五年。

春风摇江天漠漠，暮云卷雨山娟娟。

丹枫翻鸦伴水宿，长松落雪惊醉眠。

桃花流水在人世，武陵岂必皆神仙?

江山清空我尘土，虽有去路寻无缘。

还君此画三叹息，山中故人应有招我归来篇。

王定国， 王巩之字，尝从东坡学文，有隽才，长于诗。他收藏的这幅《烟江叠嶂图》乃是王诜所画，苏轼于本诗题目下自注： “王晋卿画”。

王诜(1036—约1093)，宋代画家。字晋卿，尚蜀国长公主，为驸马都尉，官至利州防御使，他善画“烟江远壑、柳溪渔浦、晴岚绝涧、寒林幽谷、桃溪苇村” (《宣和画谱》卷十二)。夏文彦概要地评论了他的画艺渊源： “能画，学李成山水，清润可爱，又作着色山水，师唐李将军，不古不今，自成一家。”(《图绘宝鉴》卷三)王诜看到苏轼这首题画诗以后， 和了一首，说“几年漂泊汉江上”、 “四时为我供画本”，可见这幅《烟江叠嶂图》画的是汉江景色。本诗写于元祐三年(1088)十二月，有苏轼所书全诗的墨迹可据。 《烟江叠嶂图》今存，藏上海市文管会。

全诗可分两大段。第一段自首句起至“渔舟一叶”句，共十二句，写画面景色。王文诰说： “此诗即用两扇法，以上自首句凭空突起，至此为一扇，道图中之景也。” (《苏文忠公诗编注集成》)开端四句，描摹画上的云烟、大江、积翠、叠嶂，使人心生愁思，写足题面“烟江叠嶂”意。五、 六句，写绝谷、百道泉，七、八句，写丛林、奔川。络石，又名耐冬，为常绿乔木。最后四句，写山前平川、小桥野店、吞天江水、一叶渔舟。十二句诗境，有所侧重地表现了画面实境。 《烟江叠嶂图》开卷处是无边无际的大江，渔舟在波心晃动;画卷中段才是江中青山，层峦叠嶂，云烟氤氲，绝谷飞瀑、丛木积翠，这是整个画卷的主景。诗人苏轼又是画家，善于鉴赏绘画艺术，他抓住了图中的主景，写成题画诗的第一段，重点描写江上叠嶂，映带渔舟、大江，主次分明。

诗的第二段自“使君何从得此本”起，至“虽有去路寻无缘”，共十四句，写诗人观画后的感叹。王文诰云： “自使君句起，至此为一扇，道观图之人也。后仅以二句作结。”(《苏文忠公诗编注集成》)这一段的前四句，诗人由观画而兴起了买田隐居的高雅情致，这一方面表现王诜此画的艺术力量，另一方面，也反映出苏轼极其爱赏此画景色、境界的情感。 “君不见”以下六句，描写诗人在黄州五年的生活。 “武昌樊口”，在武昌县西北五里，位于黄州南岸。 “留五年”，苏轼因“乌台诗案”被贬官，责授黄州团练副使，于元丰三年二月到黄州，于元丰七年四月，改移汝州，留黄州共四年二月，所言留五年，举其成数。黄州也在江边，擅山水之胜，真是“幽绝处”，诗人用春、夏、秋、冬四时景色，概写黄州的一年生活，与前文画面上江中青山相应，回答了“不知人间何处有此境”的问题。摇江，江水随风摇动。 “丹枫翻鸦”， 自唐人陶岘“鸦翻枫叶夕阳动”句中化出，点染秋景之美。 “伴水宿”，是说人伴水而宿，不能直承上文以为是乌鸦伴水而宿。四时生活在优美的山水景色中，赏心悦目，使人心旷神怡。这一段的最后四句，由画上的烟江叠嶂与黄州的“幽绝处”引发出感叹： “桃花流水在人世，武陵岂必皆神仙。”这是说桃花源中的人未必都是神仙，理想中的“桃花源”即在人世间。苏轼的诗意，与韩愈相仿佛， “神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐”(《桃花源图诗》。然而，江山胜景是多么的清空，我等是俗人，无缘寻到进入清空境地的道路。去路无缘，见陶潜《桃花源记》：武陵人既出桃花源， “诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。”以欲去无路的感叹收结本段诗意。

最后二句，为全诗作结。上句承图， “还君此图三叹息”，为上文所发感叹总收一笔。下句承人，观画的人， “山中故人应有招我归来篇”， “归来篇”，见淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可以久留。”苏轼反其意而用之，言山中清空、恬静、闲适，毫无尘世羁绊，可以长久留住，山中的朋友应该已经写成“归来篇”，招我归山。结尾回应到王诜山图、黄州山境上，表述自己的心愿，点出本诗的作意。

全诗实写画境，虚写观画感叹，亦是题画诗中常见的格式。然而诗人腕力惊人，摹写神妙，曲尽情致，气势如云烟舒卷，读来令人神往。许觊《彦周诗话》： “画山水诗，少陵数首，后无人可继者。荆公《观燕公山水》诗前六句差近之，东坡《烟江叠嶂图》一诗亦差近之。”以本诗与老杜《奉先刘少府新画山水障歌》相比，确实略无逊色。许氏以为苏轼题画诗可与子美媲美，并非虚言。