《论印绝句十二首(其四)》题画诗赏析

沈心

遥想风流白石郎，凤仪恰好对鹰扬。

高情游戏昭千古，印入丹砂名姓香。

沈心，约生于1689年，1758年尚在世。清文学家、书画篆刻家。初名廷机，字房仲，号松阜，一作松皋，浙江仁和(今杭州)人。雍正时诸生，清诗人查慎行婿孙、沈德潜族侄。流览既富，游历亦广，性落拓不羁。工篆刻绘画，尤精于诗，诗有查氏法，山水宗黄公望。有《孤石山房集》。

这首论印诗是咏赞南宋词人姜夔有关印章的风流佳话的。姜夔 (约1115—约1121) ， 字尧章， 饶州鄱阳 (今江西波阳)人。 一生未仕， 曾到处漫游依人作客。 他喜爱风雅， 怡情山水， 多与墨客艺人交游。

沈心在诗中之所以称姜夔为 “白石郎”， 是因为姜夔寓居吴兴时， 曾与 “白石洞天”为邻， 并自号白石道人。 诗中一个“郎”字， 不但是由于诗韵的需要， 而且是为了进一步突出姜夔的多才多艺， 风流倜傥。 第一句中的 “风流”二字， 是全诗的出发点， 也是全诗的主旨和归宿， 因此， 需要重点介绍姜夔其人的才艺风流。

姜夔工诗， 初学宋黄庭坚， 后转向晚唐陆龟蒙， 有一定成就。 他尤其以词著称于世， 其词主要地继承和发展了北宋婉约派的艺术风格， 研辞炼句， 选色揣声， 格律谐美， 结构完密，极大多数为咏物纪游之作， 也偶尔流露对时事的感慨， 但更多的是慨叹身世飘零和情场失意。 其词风清空秀雅。 刘熙载 《艺概》评之为 “幽韵冷香， 令人挹之无经…”他这方面的著作有 《白石道人诗集》、 《诗说》。

姜夔又是音乐家， 词集 《白石道人歌曲》中， 其自度曲注有旁谱， 琴曲 《古怨》中并注明指法， 为现存一部词和乐谱的合集， 是研究宋代音乐的珍贵资料。 他又是音乐理论家， 庆元三年 (1197) ， 上书乞正太常雅乐， 进 《大乐议》和 《琴瑟考古图》， 后又进 《圣宋铙歌鼓吹曲》， 因受人嫉妒而未获成功。

姜夔还是书法家， 其书运笔遒劲， 波澜老成。 元陶宗仪《书史会要》说： “白石书法， 迥脱脂粉， 一洗尘俗。”其书论著作有《绛帖平》、 《续书谱》， 后者意在续唐孙过庭 《书谱》， 论述书体、用笔、用墨、 临蘑 章法、气韵等甚精， 为历来书家所重。

陈郁《藏一话腴》说，姜夔“图史翰墨之藏，汗牛充栋，襟怀洒落，如晋宋间人”。他不但是收藏家，而且是印章爱好者。从历史上看，唐代很少以别号入印，此风经宋代文人倡导而流行，如苏洵、苏轼均有别号印，姜夔的“白石生”印在印史上也是很著名的。他对于印谱有倡导之功。明朱简《印经》说： “印谱自宋宣和始，其后王顺伯、颜叔夏、 杨克一、 姜夔、赵子昂、吾丘子行……为谱者十数家。”可见在宋、元时代，姜夔的《集古印谱》是有重要地位的，它在印谱发展史上是较早和较有影响的一部……

在印章方面，这位“风流白石郎”还曾别出心裁地通过藏词的修辞手法，把姓名隐于印文的“藏词语”——“鹰扬”、“凤仪”之中。沈心在这首诗的自注中写道： “姜夔有一印云： ‘鹰扬周室，凤仪虞廷。’以隐其姓名。”这是两条具有对偶形式而内容较复杂的古典“藏词语”。分别赏析于下：

“鹰扬周室”，一作“鹰扬周郊”，典出《诗·大雅·大明》，这是叙述周代开国历史的诗篇之一。诗中最精彩的片断是描颂周人取得最后胜利的一次大会战——牧野之战。诗篇在写了殷商的军旅旌旗如林之后，笔锋一转，重点描颂了周武王的一方：

矢于牧野：维予侯兴。

上帝临汝，无贰尔心!

牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。

维师尚父，时维鹰扬。

凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。

其大意是这样的： 武王誓师于牧野——我为伐商而兴师。 上帝监察你们， 不要有任何差失! 牧野之地广阔无边， 坚固的檀木战车辉煌耀眼， 四匹赤毛白腹的战马雄壮威严。 太师尚父辅佐着周室， 将士们十分威武如雄鹰飞扬， 督率着大军佐助武王，猛烈迅疾地征伐殷商， 在黎明时获得了全胜， 荡平了四方。——周室就这样地取得了决定性胜利。

在武王扬威克商、 奄有天下的过程中， 师尚父立下了卓著的功勋。 他就是著名的姜尚， 俗称姜太公。 他本姓姜， 因其先人封于吕地， 故从其封姓。 吕尚， 字子牙， 年老隐钓于渭水，周文王遇见了把他请回去， 官至太师 (武官名) ， 他又辅助武王讨伐商纣王， 使周朝统一了天下。 “鹰扬周室”， 主要是姜子牙的功劳， 姜夔印中就采撷了这个典故， 隐寓一个 “姜”字。

“凤仪虞廷”。 虞廷， 虞舜的朝廷。 此语出 《史记·夏本纪》 ：

皋陶于是敬禹之德， 令民皆则禹……舜德大明。于是夔行乐……鸟兽翔舞， 《箫韶》九成， 凤凰来仪 (凤凰来舞而有容仪) ， 百兽率舞。

皋陶相传曾被虞舜任为掌管刑法之官。 为了庆祝夏禹治水的胜利， 歌颂舜的贤德， 举行了盛大的集会。 虞舜把首领职位让给禹。 于是夔作乐， 鸟兽都跳起舞来， 当 《箫韶》之乐奏到第九段时， 凤凰和百兽都舞起来了。

据历史学家考证， 夔是擅长乐舞的有仍氏的首领， 后来成了舜的 “乐正”官。 古代著名的乐舞——《韶》大概是他创作的，或是他吸收了有仍氏族的传统乐舞编成的。后来孔子在鲁国听到了这种音乐，竟然“三月不知肉味”，并誉之为“尽善尽美”。虞舜明德而让位，致使“凤仪虞廷”，而这又离不开夔的行乐。姜夔印中就撷取了这个典故，隐寓一“夔”字。

姜夔的印文虽属文字游戏，带有谜语性质，但并不低级庸俗，故而在印史上传为佳话，显耀千古;印品联结着人品，作为风流才子，姜夔的这方印章沾上鲜红的朱砂印色，钤盖在洁白的纸素之上，其姓名也会流芳百世。所以沈心写道：“高情游戏昭千古，印入丹砂名姓香。”清陈莱孝《论印绝句十二首(其八)》也曾写道： “风流前辈擅清才，嘉话流传未许猜。”这也是咏赞姜夔这方印章所体现的风流清嘉的高尚情趣的。