石涛
度索山光醉月华①,碧空无际染朝霞。
东风得意乘消息②,变作夭桃世上花③。
【注释】
①度索山:又作“度朔山”,王充《论衡·订鬼》:“《山海经》又曰:沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里。”月华:月亮,月光。②消息:指阴阳之气一消一长,互为交替。③夭桃:艳丽的桃花。《诗经·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。”
【评说】
本诗选自石涛《大涤子题画诗跋》卷三。
在古代神话当中,度索山上的大桃木,艳丽妖娆,光彩夺目,虽不致闭月,也足以使得月光为之沉醉动容。“桃之夭夭,灼灼其华”,鲜明光盛的花朵,把天边无际的碧色染成一片通红,犹如抹上一层朝霞。如果说这只是神话,远离人间烟火,那么,诗的后半首就描写了现世中的夭桃。东风最能把握时机,就趁阴阳消长互替之际,得意洋洋地飘洒人间,吹绽桃花,顿时变作世间争妍斗丽的“红云一片”(张孝祥《雨中花慢》)。桃花旺盛的生命使画家一时兴起,挥毫写成《双钩桃花图》,真正是“景传图画”(史潜《永遇乐》)。而此时的画家已完全沉醉于画面,正当他洗砚收笔,忽然“大雪飞扬,惊喜欲狂。一般忍冻,颠倒用章。”(诗后补书一款)年近耄耋的老者,见桃花盛开而心花怒放,见“大雪纷飞”而“惊喜若狂”,乃至画上印章竟“颠倒”了,与天真的稚童无二,正是这不泯的童心,画家才能与生机勃勃的自然交流、对话,以达到心灵相契。“夫画者,从于心者也”(《苦瓜和尚画语录》),所以石涛无时不以自己的心来写自然,写花卉的。他在另一首《题桃花册》中写道:“武陵溪口灿若霞,一棹寻之兴更赊。归向吾庐情未已,笔含春雨写桃花。”用毛笔点蘸春雨,悉心写画桃花。言外之意是讲,画面上的桃花也将在春雨的滋养中成长,显得格外绚丽精神。这不但是自然与画面的融合,更是心灵与自然的交汇。
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