《题智永上人潇湘夜雨图》题画诗赏析

邵博

曾拟扁舟湘水西，夜窗听雨数归期。

归来偶对高人画，却忆当年夜雨时。

邵博(?—1158)，宋代诗人。字公济，号西山，洛阳(今属河南)人。邵伯温之子。绍兴八年(1138)，赐同进士出身，除秘书省校书郎。九年，出知果州，后又以左朝散大夫知眉州，因程敦厚诬告，降授左朝散郎，卒于犍为县。邵博有诗名，陆游评曰： “公济诗，超然高逸。”有《西山集》。

智永，宋代画家，宋僧，住成都四天王院，工小景。他以这幅《潇湘夜雨图》赠给邵博，邵即题诗一首。诗人以虚拟想象起笔： “曾拟扁舟湘水西，夜窗听雨数归期。”意谓我早就准备乘坐扁舟，泛游湘水，夜卧时听取雨打篷窗声，默数着归期。第三句写到画面， “归来偶对高人画”，从任所果州回归成都，偶然看到智永上人的画，由画面上的浩渺湘水、孤篷扁舟、潇潇夜雨，联想到当年拟游湘江、夜窗听雨的有趣想象，所以写出“却忆当年夜雨时”的结句。全诗都是从画面“潇湘夜雨”想象出来的，而描写画面景象的笔墨却很少，形成虚多实少的特色。它与尤袤的《题米元晖潇湘图》相比较，写法恰恰相反，尤诗先写画面，再引发出“孤篷听雨”的意想;本诗是先写拟游湘江的想象，再写画面。异曲同工，各尽其妙。

宋代邓椿的《画继》，记载了写作和修改这首诗的本事：“(智永)尝作《潇湘夜雨图》，上邵西山，西山即题曰：‘尝拟扁舟湘水西，篷窗剪烛数归期。偶因胜士挥毫处，却忆当年夜雨时。’西山既咏诗，问永曰： ‘前辈曾有此诗否?’永因诵义山《问归篇》，西山矍然，亟取诗以归， 翌日乃复改与之(即本诗，从略)。深恐多犯前人也。”义山《问归篇》，即李商隐《夜雨寄北》，诗云： “君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”邵博尽管已经修改了诗句，但它的整体构思和措词，都还没有脱出李商隐的窠臼。宋代人写听雨的诗很多，例如张耒《夜闻风雨有感》：“留滞招提(寺院)未是归，卧闻秋雨响疏篱。何当粗息飘萍恨，却诵僧窗听雨诗。”杨万里《听雨》： “归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作，梦里唤作打篷声。”这些诗，显然地都受到李商隐诗的影响，但却有差别，张耒诗，邵博题画诗，都露出痕迹，独独诚斋诗有化工，措语巧，诗思灵动。这些创作实例告诉我们，效学前人诗作，切忌依样画葫芦，必须得其意，取其神，巧铸灵运，别出心裁，方能写出好诗来。