《天香 龙涎香·王沂孙》原文与赏析

王沂孙

孤峤蟠烟，层涛蜕月，骊宫夜采铅水。汛远槎风，梦深薇露，化作断魂心字。红瓷候火，还乍识、冰环玉指。一缕萦帘翠影，依稀海天云气。几回殢娇半醉。剪春灯、夜寒花碎。更好故溪飞雪，小窗深闭。荀令如今顿老，总忘却、樽前旧风味。漫惜余熏，空篝素被。

这首词开头推出一个由龙涎香的传说唤起的想象，造成“孤峤蟠烟，层涛蜕月”这一海山仙岛的奇幻境界。龙涎香，是一种来自南海的名贵的香。蔡絛《铁围山丛谈》： “政和中，太上(指宋徽宗)于库中得龙涎香二，分赐大臣近侍，其规制甚大而质古，外视不大佳。每以一豆大爇之，辄作异花气，芬郁满座，终日略不歇。于是太上奇之，命藉被赐者随数多寡，复收以归中禁，因号龙涎，以为贵也。”龙涎，实际上是香鲸的分沁物。《岭南杂记》： “龙枕石而睡，涎沫浮水，积而能坚，鲛人采之，以为至宝。”这里用“蟠”、用“蜕”，都暗喻龙。“骊宫夜采铅水”，“铅水”即喻龙涎。这三句以神话故事交代龙涎香的来历。以下六句言龙涎香的制作。经海道远运而来中国的龙涎香，用蔷薇露拌和，最后被制成篆体“心”字形状。“红瓷候火”是说龙涎香放于红色的瓷(盒子)中备用。“冰环玉指”，指点香的女子，“乍识”二字，更富情致。接着作者又追叙了开始被焙时的情景： “一缕萦帘翠影”，再状香痕荡漾，“一缕”说烟气中还带有产地海山仙岛的云烟之状。在章法上又与起句遥相呼应，造成离中有合，变化有致的气势。

词上片体物，下片志感。“几回殢娇半醉。剪春灯、夜寒花碎。更好故溪飞雪，小窗深闭。”写焚着香与玉人知己相对的两个场合。前者玉人半醉，剪灯夜话。后者是故园飞雪，闭门拥被。今日回思，萦绕心头，令人向往不已。“荀令如今顿老，总忘却、樽前旧风味。”则自叹年华老去，无复往日风情。词中一今一昔，缠绵宛转，低回往复。“殢娇”的女子寒夜里剪着灯花，感到香气的温馨和多情，“故溪飞雪，小窗深闭”，焚香的情景更是一室如春，因而觉得“更好”(据《香谱》说焚龙涎香须在“密室无风处”)。这两个场合的描写，都将香与人溶成一片，既艳冶，又清雅。

王沂孙这首《天香》，置于《碧山乐府》卷首，又置于《乐府补题》卷首，为《乐府补题》中咏龙涎香的第一首。《乐府补题》一卷，收周密、王沂孙等十四人词，皆咏龙涎香、白莲、莼、蝉、蟹五物之词。据夏承焘先生《乐府补题考》，《乐府补题》中的咏物词，疑为元时发绍兴六陵而作。公元1278年，元僧杨琏真伽为江南总摄掌释教时，在会稽发掘宋理宗、孟妃等六个帝后陵墓。夏承焘先生认为，《乐府补题》所咏的龙涎香、莼、蟹皆咏宋帝，白莲、蝉则托喻后妃。宋亡于1279年，迟六陵被发一年;而以龙比喻皇帝向来是中国的传统，所以“骊宫夜采铅水”句被认为是暗指理宗口中珠宝水银被掠取，是可能的。

碧山《天香》(龙涎香)一阕，庄希祖云： “此词应为谢太后作，前半所指，多海外事。”此论正合余意。惟后叠云： “荀令如今渐老，总忘却尊前旧风味。”必有所兴，但不知其何所指，读者各以意会可也。(陈廷焯(白雨斋词话》卷二)

起八字高。字字娴雅，斟酌于草窗、西麓之间。亦有感慨，却不激迫，深款处得风人遗志。(《云韶集》评)