《温庭筠·马嵬驿》原文与赏析

《温庭筠·马嵬驿》原文与赏析

温庭筠

穆满曾为物外游，六龙经此暂淹留。

返魂无验青烟灭，埋血空成碧草愁。

香辇却归长乐殿，晓钟还下景阳楼。

甘泉不复重相见，谁道文成是故侯。

马嵬驿故址在今陕西省兴平县西北，距离长安(今西安) 百余里。唐玄宗天宝十五载(公元756年)六月，安史叛军攻破潼关，玄宗与杨国忠、杨贵妃姐妹等仓皇奔蜀，途经马嵬驿，六军徘徊、持戟不前，一致要求诛杀杨国忠。接着，随行郎吏又恳请玄宗以贵妃搪抵天下怨愤。玄宗无奈，只好反袂掩面，让人缢死杨贵妃。史称“马嵬之变”。这首题名《马嵬驿》 的七言律诗是诗人根据这一历史事件而创作的。

首联是以周穆王周游天下的神话传说比喻唐玄宗的奔蜀。根据《拾遗记》和《穆天子传》的记载，周穆王名满，曾驾号称为“八龙”的骏马巡狩天下，到过远在尘世之外的西王母之邦。物外，世俗之外，即非人间的仙境。六龙，指周穆王驾驭的骏马。古代天子之车驾六马，因此用作天子车驾的代称。这一联实际上是说，潼关失守后，唐玄宗逃奔西蜀，在经过马嵬驿时，车驾作了短暂的停留。

车驾停留的原因是发生了“马嵬之变”。所以，颔联紧承这一脉络，叙述了这一事变的直接后果：贵妃已死，犹如青烟消逝，纵有返魂树也无法使她还魂回生; 如今“不见玉颜空死处”，只有贵妃的鲜血化成的这一片茂密的青草似乎在诉说着她的愁怨。《十洲记》载：“聚窟洲有大树，与枫木相似，花发香闻数百里，名返魂树。死者在地，闻香即活。”又《庄子》： “苌弘死，藏其血，三年化为碧。”这里化用这两个典故，意在说明贵妃在马嵬驿的永逝。诗人省去了马嵬兵变时六军驻马，贵妃与玄宗生离死别的历史情节，而是以形像化的语言，饱含同情地描写了贵妃的悲剧结局。

作为马嵬事变的直接受害者，杨贵妃已经死不复生。而曾经同贵妃订立“愿世世为夫妇”的盟誓的唐玄宗，在事变之后又过着怎样的生活呢? 颈联形像地回答了这一问题。长乐殿，即汉代长乐宫，汉初为朝会之所，其后为太后所居。这里用来借指唐玄宗的住处。《新唐书·宦者传》载，收复长安后，肃宗不要玄宗再过问天下大事，由宦官李辅国胁迫太上皇(玄宗)从兴庆宫迁住西宫中。景阳楼，即南朝陈景阳殿，为陈后主和张妃(丽华)宴乐之所。这里借指唐玄宗和杨贵妃曾经住居的唐宫。这一联概括地叙述了唐玄宗在经历了一场动乱之后，回到长安，看到的是人去楼空，钟声依旧的悲凉情景，蕴含了他对亡妃的无限思念之情以及他所度过的孤独、寂寞、凄苦的生活。上下句之间的两个关联词“却”、“还”用得极妙。“香辇却归”道出了马嵬事变中玄宗与贵妃一生一死的不同命运; “晓钟还下”写出了钟声依旧人已非的难奈之情。

死者不可复生，生者长恨不已。陈鸿《长恨歌传》说，贵妃死后，玄宗思不能已，命方士寻找贵妃魂魄，方士谎称在海外蓬莱仙山找到了贵妃，并带回金钗钿合作为信物。在尾联里，诗人却对这一传说提出了质疑：一个命归九泉，一个残生人间，纵作甘泉宫也不可能招致亡灵再相见了，谁说文成曾经被封侯呢? 《史记·武帝本纪》说，汉武帝的宠姬王夫人卒，齐人少翁以方术在夜间招致王夫人，使武帝在帷幔中望见。于是封少翁为文成将军，以客礼相待。并作甘泉宫，中为台室，画天、地、泰诸神，置祭具以招天神。过一年多，少翁的方术渐渐失灵，神不至。于是诛文成将军。这里诗人化用故典，说明了这场悲剧的无可挽回，暗示了玄宗的无尽悲哀与怀念。但是就《长恨歌传》的传说而言，对玄宗重蹈武帝的荒诞，命方士寻找贵妃亡灵的愚蠢作法，诗人亦不无讥讽之意。

这首诗以“马嵬之变”为题材，着重描写了事变之后杨贵妃和唐玄宗的悲剧结局，寄寓了诗人对这场悲剧的深切同情。全篇以叙事为主，在叙述之中兼有抒情和议论。中间二联贵妃、玄宗交替描写，在工整的对偶中间以虚字的抑扬，使得平直的叙述变得婉转而流动。全诗通篇用典故，借前朝故事来叙述，别具咏史诗之一格。