《李益·登夏州城观送行人赋得六州胡儿歌》原文与赏析

《李益·登夏州城观送行人赋得六州胡儿歌》原文与赏析

李益

六州胡儿六蕃语，十岁骑羊逐沙鼠。

沙头牧马孤雁飞，汉军游骑貂锦衣。

云中征戍三千里，今日征行何岁归？

无定河边数株柳，共送行人一杯酒。

胡儿起作本蕃歌，齐唱呜呜尽垂手。

心知旧国西州远，西向胡天望乡久。

回身忽作异方声，一声回尽征人首。

蕃音虏曲一难分，似说边情向塞云。

故国关山无限路，风沙满眼堪断魂。

不见天边青作冢，古来愁杀汉昭君。

夏州，唐属关内道，治所在朔方，即今陕西省靖边县终界乡白城子，东距长安一千五百余里。这是诗人在德宗建中二年(781)从军朔方后，登上夏州城楼，观看欢送征人回内地之作。诗歌的核心是要表现流徙到夏州居住的“胡儿” (这是当时用语，泛指突厥、吐蕃等少数民族)对遥远的家乡的深切思念，作者集中笔墨描写欢送征人回乡的情景，通过汉族征人的有家可回，来衬托“胡儿”的无家可归，使无尽的乡思被表现得十分婉曲、深厚而又凄苦。这在唐代的边塞诗中，无疑是具有鲜明特点的作品之一。

首先，是交待环境，酝酿情绪。从“六州胡儿六蕃语”到“今日征行何岁归”六句，写出了夏州边地蕃、汉杂处的特有风情，引出汉族征人思家之念。开始二句就给人以十分新奇有趣之感。在夏州这个地方，向有“六州”即“六胡州”之称，《元和郡县志·关内道》：“调露元年(679)于灵州南界置鲁、丽、含、塞、依、契等六州，以处突厥降户，时人谓之六胡州。”从新疆、青海、内蒙等广大区域迁来的各种少数民族，大家混居在一起，语言各不相同(“六蕃语”，是对各少数民族语言的统称)，听起来别有情趣。这是诗人在城上所闻。再放眼一望，那就更新鲜了： 十来岁的小“胡儿”正骑着羊在野地里追赶“沙鼠”(兔子一类的小动物)，那机灵可爱、欢呼呐喊的情景，多么活泼有趣，真叫人绝倒。再看远处，在河边沙滩上，穿着貂皮锦衣的汉军游骑正在牧马，空中飞着失群的孤雁，时而传来凄厉的叫声。此时，诗人不禁想到，到这极远的边地(“云中”，本在内蒙，此泛指边地)防守的汉军征人，不知要到何年才能回归内地的故乡啊!这六句，写景生动活泼，形象如画，中间用“孤雁飞”这个富有特定含义的意象巧妙过渡，使思乡之情油然而生，引发得十分自然，这就为下文的送行场面作了环境和情绪的铺垫、烘染。

其次，是刻划形象，反衬对比。从“无定河边数株柳”到“一声回尽征人首”，写城下送行场面，通过对比，反衬出“胡儿”的望乡深情。诗人看到，在河边(“无定河”是黄河中游的支流，在陕西北部)柳阴下，人们正在为将要回乡的汉军征人饯行，有的折柳相送，有的正在一杯一杯地劝酒; 那朝思暮想，“今日征行何岁归”的征人，现在居然有了回乡的机会，怎不高兴万分，饯行的场面十分欢乐、热烈。“胡儿”也深受感动，齐声用“蕃语”唱起呜呜的歌，还跳起“垂手舞”来，使饯行的热烈情绪达到高潮。但就在“胡儿”们唱歌、跳舞时，他们也想到了自己的家乡，不觉伫足停口，久久凝望着遥远的故乡“西州” (在新疆)，并且转身用家乡的方音同乡友们诉说起思乡之念。此时，饯行的场面陡然从热烈转为悲伤，那兴高彩烈地准备回乡的汉军行人也回过头来，陷入凄苦的沉思之中。这一段，作者通过场面的渲染，通过一连串富有特征性的动作，先是刻划汉军行人和“胡儿”欢天喜地的形象，然后中间突然一跌，用汉军行人的兴奋引出“胡儿”内心的痛苦，用热闹的送行场面来反衬“胡儿”们望乡的凄切，造成强烈对比，把“胡儿”们有乡归不得的更为深切的思念，表现得十分沉痛。

再次，深层揭示，发抒感慨。从“蕃音虏曲一难分”到最后“古来愁杀汉昭君”，紧接第二段，深入揭示了“胡儿”们向往故乡的情思，表示了作者深长的感叹。在上一段“一声回尽征人首”的戛然而止之后，显然，送行的歌舞还是重新开始了，“胡儿”们又唱起歌来，那突然中断的热烈情绪，终于又有了恢复，但“凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣” (白居易《琵琶行》)，那曲曲“虏歌”全然变成了诉说乡情的“蕃音”，散在空间，飘向塞云。然而，关山万里，风沙满眼，他们又怎么能回得去呢，只有空自望乡断魂而已。这当中，表现出作者对他们的无限同情。最后，作者用西汉王昭君出塞客死异邦，死后坟上长满青草，以表示对故乡的思念的故事，来表示感慨，意思是说，汉人有流落异地终于不归的，而“胡儿”也有流落汉区回不去的，彼此都是一样，你们怕是永远也回不了家乡啊!作者在这样深沉的感叹中，表现了对少数民族人民亲切友好之意，对他们长期飘流异乡生发了由衷的同情。中间的描写、叙述，也把他们摆在与汉人同等的位置，亲密相处，形同一家，决无轻蔑、贱视之意。这表现出作者超出时代的思想认识，闪烁着人民性的灿烂光辉。

全诗在结构上大起大落，开合动荡，但又转接自然，妙合无痕，体现出作者高度的构思技巧。特别是情景交融的描述，富有浓郁边地情调的生动形象的刻划，语语扣动读者的心扉，读来感人至深。