《韦应物·采玉行》原文与赏析

《韦应物·采玉行》原文与赏析

韦应物

官府征白丁，言采蓝溪玉。

绝岭夜无家，深榛雨中宿。

独妇饷粮还，哀哀舍南哭。

陕西省蓝田县的蓝田山，自古以产玉著称;山下有一条三十里长的深溪向北流去，是为“蓝溪”。这里山峡险隘，深溪之内，出产一种极名贵的美玉，为蓝田玉中佳品——水碧。古代的统治者尚玉，不仅腰鞓玉方，身系环珮，腕带玉觸，而且连太太小姐的头上也以美玉为主的“步摇”饰之;再加上家中要有玉制品的摆设，甚至连殉葬也要有玉制品，这样，美玉的用项就相当可观了。由于统治者常以“水碧”作为显示地位、炫耀财富的珍品，因而官府常常征丁派夫，大量开采水碧，以满足他们那种穷奢极侈的生活。李贺的《老夫采玉歌》开头便说： “采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。”一个“须”字，表现了统治者对玉质的苛求，除了“水碧”，其他的玉概不合格;也表现了他们要美玉的丑恶目的。而韦应物这首诗，一开头便说“官府征白丁，言采蓝溪玉。” “官府”二字，表明这是无偿征用，不给分文的代价和补偿;征用的对象都是平民“白丁”;而且指定和限制的是“蓝溪玉”，即蓝田山深溪之“水碧”。

官府只管要质地最好的蓝溪“水碧”，但对玉工的食宿和生命是全然不问的。李贺《老夫采玉歌》中的“老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白;夜雨冈头食榛子，杜鹃口血老夫泪”正好可作这诗“绝岭夜无家，深榛雨中宿”的注脚。玉工们腰系长索，挂于山岩深潜谷底，为寻“水碧”直搅得“水气无清白”;劳动一天，又饿又累，但爬出水面之后却没吃的、没住处;只好钻爬到深榛荆杞之中，捡野榛充饥，冒山雨露宿。过的简直是非人的生活。

诗的最后说： “独妇饷粮还，哀哀舍南哭。” “饷粮” 即送饭。这两句说，孤独的妻子送饭回来，哀哀切切地在舍南的田园中痛哭。她送饭而归，为什么要“舍南哭”?诗末明言。但通过上下文中看出，起码有四个方面的原因：第一，妻子前来送饭，看到丈夫“绝岭夜无家，深榛雨中宿”的非人生活和冻饿之躯，怎能不心疼万分，哀哀痛哭?第二，诗言“独妇”，家中自然再无男子和劳力; 田园荒芜，无力为耕，收成无望，今后的生活将更无着落，叫她怎能不哭?第三，今虽尚可“饷粮”，今后何以为炊?丈夫那样艰辛危险的劳动，再加上食难果腹，山头露宿，岂不将冻馁而死;如若夫死，妻何堪命;瞻其前景，不寒而栗，叫她如何不哭?第四，饷粮时强忍悲泪，不敢言明家中之苦，以免再增役夫之悲痛;而今饷粮而还，万般苦楚而又无处可诉，她也就只能“哀哀舍南哭”了!

中唐之世，世风日奢，尚玉之风极盛。但真正直接反映玉工痛苦生活的作品并不多见。最有名的也只有李贺的《老夫采玉歌》和韦应物的这首《采玉行》。此首之所以著名，一则是出现在李贺之作以前，且又完全站在人民立场上说话，二则是此诗简短朴实，“苦语却以简言出之” (沈德潜《唐诗别裁》对此首批注)。