《司空图·诗品二十四则(选二)》原文与赏析

《司空图·诗品二十四则(选二)》原文与赏析

司空图

含蓄

不著一字，尽得风流。

语不涉难，已不堪忧。

是有真宰，① 与之沉浮。

如渌满酒，花时返秋。

悠悠空尘，忽忽海沤。

浅深聚散，万取一收。

豪放

观化匪禁，② 吞吐大荒。

由道返气，处得以狂。

天风浪浪，海山苍苍。

真力弥满，万象在旁。

前招三辰，后引凤凰。

晓策六鳌，濯足扶桑。

司空图《二十四诗品》向以精湛的诗歌理论著称于世，对后世的诗歌创作和研究产生了极为重要而深远的影响。但同时，它本身又是十分精美的诗歌，特别是在五、七言诗盛行的唐代，作者用四言写作，在百花齐放的文苑中绽开了一朵瑰丽的奇葩。它的鲜明的形象、深远的意境和新颖的手法，令人赞叹不已。这里选的是《二十四诗品》中的第十一品和第十二品，向来为人乐道。

第十一品《含蓄》，是二十四品中写得最有激情、最有文采的篇章之一，也是全书的主旨所在。全篇十二句，可分为三段。第一段首先从含蓄风格的要求着笔，提出“不著一字，尽得风流”的纲领性的判断。意思是说，诗中不用文字明显表达，就要体现出精神实质和超逸美妙。这一著名论断，被清代王士祯采用，创为“神韵派”，影响极大。紧接着作者又形象地举例说明，“语不涉难，已不堪忧”：在语言上好像没有涉及到苦难，但那包蕴在字里行间的忧患却已经使人痛苦不堪了。这四句，作者的观点既明确又形象，并且充满着炽热的感情。第二段在此基础上推进，用形象的文字和生动的比喻，说明了含蓄这一风格应达到的境界。前两句“是有真宰，与之沉浮”，是说含蓄是随着作品的内容和感情的变化而变化的，必须自然。后两句，诗人作了两个比喻，“如渌(同漉，滤)满酒，花时返秋”。一是以酒作比，酿酒时，发酵的粮食虽满含酒汁，但酒是慢慢地渗下的，而且渗漏不尽，这是说含蓄的风格要从诗中自然显现，并且余味不尽。二是以花作比，花朵快要开放时，遇到秋天那样的寒气，便不完全开放，而呈欲开未开之势，其香色全都蕴蓄于中，使人觉得更为美好，这是说含蓄的风格要显得欲说还休，蕴藉无穷。这两个比喻，既平常而又深刻，既生动而又美好，使人如闻酒香，如睹花放，充满着诗情画意，含蓄的境界也被表达得精妙异常。第三段总收含蓄之意，进一步指出了创造含蓄的途径： “悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。”那无穷的微尘在广远的空中聚散不定，数不清的泡沫在海上流向深处浅处，人们在这无穷的现象中只要取其万分之一，也就明白它们的特质了。这是说，诗人在进行诗歌创作时，对纷纭复杂的生活现象，只能取其精华，并以精炼的语言表达出来，才能把含蓄之美凝缩于笔端，收到以少胜多，言有尽而意无穷的效果。全篇三段步步推进，层层深入，到最后一段又绾束全诗，与第一段的主旨“不著一字，尽得风流”相照应，形成一种回环往复之势，体现出一种包蕴无尽的含蓄之美，可谓以含蓄之辞写含蓄之品，表现出诗人高超的艺术手段。

如果说，第十一品是以蕴藉隽永取胜，收到了“不著一字，尽得风流”的效果，那么第十二品则是在天风浩荡，海山茫茫的磅礴气势中，以宏伟的气魄和昂扬的激情擅场，充分表现了豪放这一风格的特征，给人以风云舒卷、意气飞扬的深刻感受。全篇十二句，仍是四句一段。第一段“观化匪(即非字)禁，吞吐大荒。由道返气，处(指诗歌创作)得以狂。”意思是说，尽情地观赏至大至博的大自然吧，在浩远无垠的宇宙空间任意遨游; 从自然之道(宇宙精神)来培育豪气(作者的豪放性格)，创作的作品才能表现出纵横若狂的豪情。四句在文字上简洁明了，干脆爽利，总括了豪放的气势和感情，字里行间回荡着风吼雷鸣的激情，以豪荡之情震撼人心。第二、三段都是写豪放的境界，是对第一段的引申和形象说明。第二段“天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁”，是说那豪放的气势犹如太空里长风浩荡，又好像大海中的高山苍茫无际;其中充满着真实的活力，宇宙万物都在听从召唤，真是“具备万物，横绝太空”。此段以景和情分贴“豪放”，情、景相生，更显出雄豪气概。第三段“前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑”，四句说，往前招来日月星辰，背后又引来飞翔的凤凰; 早晨驾着巨鳌东游，洗脚于海上日出处的扶桑之旁。这一段继续描绘豪放的境界，但它在手法上与第二段不同。第二段基本上是以写实的手法，来展现大自然实有的体现出豪放的景象，而第三段却插上了想象的翅翼，前招、后引、晓策、濯足，以极富浪漫主义色彩的雄浑奇特的神话，写出诗歌的豪放之势，笔墨上颇具变化。这不仅进一步说明了诗歌须在现实的根基上展开想象，才能达到豪放的极致，并且也为本篇的结尾，平添了格外豪纵的气势，收束得十分有力，发人深思。孙联奎《诗品臆说》说：“非六鳌不足鞭策，足征有胆;非扶桑不屑濯足，足征有识。妙在下一‘晓’字，金乌乍跃，彩彻云衢。总言豪放之作，磊落光明，无一语不惊人，无一字不夺目耳。……学者读此，不惟洗去尘俗万斛，且足长人无限志气。”评得极为深刻，很有见地。

这两篇在风格上迥然而异，但在表现方法上却有一个明显的共通处，那就是把议论与形象紧密而巧妙地结合在一起，达到了水乳交融的地步。因为这是品评诗歌的作品，不可能没有议论，但在议论时，作者总是让它从形象中自然生发出来，而不是架空的论述，这就使议论并不枯燥。一些论断性的警句，也尽量使它形象化，例如说诗必须要有“味外之旨”、“韵外之致”时，作者用“不著一字，尽得风流”来表述，句中的文字、“风流”，与我国传统的风流儒雅的吟诗作赋关合极紧，因而显得意度翩然;说诗必须充满真实的活力时，作者用“真力弥满，万象在旁”来表达，其中“真力”、“弥满”、“万象”这些词，可以使人产生生动的联想，所以读来极富形象感。特别是在选择形象时，作者通过精心考虑，总是选取那些平常在诗歌中出现较多的事物，例如：“如渌满酒，花时返秋”，酒和花，几乎是古诗中少不了的东西;至于“天风”、“海山”、“三辰”、“凤凰”、“六鳌”、“扶桑”这些形象，也是诗人们经常歌咏的对象。由于这些意象的使用，和议论扣合得十分紧密，它们交织成篇，便在高度精炼的诗句中荡漾着一种激动人心的诗意，我们读了这些作品，也从中获得了诗情画意的美感。

作者在篇章中，还特别注意了文字声韵上的技巧。两篇都是一韵到底，读来气韵贯通，流利畅达。还使用了一些对偶句，如“悠悠空尘，忽忽海沤”、“天风浪浪，海山苍苍”等，中间嵌以四对叠字;叠韵字“凤凰”，双声字“真宰”、“吞吐”、“弥满”等，亦间有采用。这些，使得诗篇极富音乐美，读来如珠落玉盘，铿锵有声。