《高适·送李少府贬峡中王少府贬长沙》原文与赏析

《高适·送李少府贬峡中王少府贬长沙》原文与赏析

高适

嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。

巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书？

青枫江上秋天远，白帝城边古木疏。

圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。

此诗作年究在何时，已无可考定。旧编在《同陈留崔司户早春宴蓬池》诗后，可能是封丘尉任内，送遭贬的李、王二少府(即县尉)往南方之作。同时送遭贬的两个人，贬谪之地又不在一处，要写好确有难度。我们且看他如何落笔。

首联“嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。”作者首先抓住二人都是遭贬，都有满腹愁怨，而眼下又都要分别这一共同点，以深表关切的问句开始，表现出了对李、王二少府此番贬谪的同情，以及对分别的惋惜。“嗟”是叹息之声，置于句首，贬谪分别时的痛苦已不言而喻。“此别”、“谪居”四字，又将题面中的“送”和“贬”点清，轻灵自然，不着痕迹。作者在送别之地停下马来，与李、王二少府饮酒饯别，“意何如”、“问谪居”，反复致意，其殷切珍重之情，溢于言外，一开始就以强烈的感情，给读者以深刻的印象。方东树在《昭昧詹言》中说： “常侍(即高适) 每工于发端。”于此可见一斑。

按照一般写法，一开始作者反复问询，接下来就该写李、王二少府如何回答了，但本诗却没有写回答，而且通篇都没有写，只是作者自己在抒发情感。中间两联针对李、王二少府的现实处境，从二人不同的贬谪之地分别着笔，进一步表现了对他们的关心和安慰。

“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书?”上句写李少府贬峡中。诗云巫峡，似当指巫山县，唐属山南道夔州，即今四川巫山县治。在当时，这里路途遥远，景象荒凉，故《巴东三峡歌》曰： “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”诗人设想李少府来到峡中，在这荒远之地听到凄厉的猿啼，忍不住流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面，衡山有回雁峰，传说北雁南飞至此不过，遇春而回。归雁传书是用苏武雁足系书故事，但长沙道途遥远，归雁能传递儿封信呢?

“青枫江上秋天远，白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。按《清一统志》： “枫浦在浏阳县南三十里浏水中，一名青枫浦。”青枫江当指浏水，在长沙与湘江汇合。这句说李少府到了长沙，在秋高气爽的季节，望着那明净高远、略无纤尘的蓝天，自然会涤尽烦恼，一消块垒。下句想象夔州(即今四川奉节县)的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑，在夔州，当三峡之口。这句说王少府到了峡中，可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹，从而获得精神的慰藉。

这四句有情有景，情中见景，景中含情，结合得自然巧妙，读来自有一种苍凉中满含亲切的情味。所写之境，从巫峡到衡阳，从青枫浦到白帝城，十分开阔，给人以充分驰骋想象的余地。特别是分写二人，更见出作者的艺术匠心。盛传敏在《碛砂唐诗纂释》卷二中谈到这首诗时说： “中联(指中间二联)以二人谪地分说，恰好切潭峡事，极工确，且就中便含别思。”作者在两联中，一句写李、一句写王，然后一句写王、一句写李，安排得错综交织，井然不乱。并且显然采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法，在一联中上句隐含着下句，下句隐含着上句，在意思上是一个整体。“巫峡”一联上句说贬谪荒远的凄凉，下句说要多通音信，表面看是对李、王分开讲的，实际上是对两人共同而言。同样，“青枫江”一联上句说流连光景，下句说寻访古迹，两句的意思也是对二人共同讲的。这样，在精炼的字句中，包含了丰富的内容，既照顾到了二人不同的地点，又表达了对双方一致的情意，作者巧妙的处理，使写分送二人的困难迎刃而解，收到了很好的效果。

最后一联： “圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。”作者针对李、王二少府远贬的愁怨和惜别的忧伤，作了语重心长的劝慰，对前景作了乐观的展望。所谓圣代雨露云云，原不过是古代文人诗中的惯用之语，而且这里用来和贬谪相连，也还深藏着婉曲的微讽之意。重点是在后一句“暂时分手莫踌躇”，意谓这次外贬，分别只是暂时的，你们不要犹豫不前，将来定有重归之日，我们后会有期。全诗在这里结束，不仅和首联照应，而且给读者留下无尽的遐思。我们仿佛看到，在诗人的劝慰下，李、王二少府舒展开愁眉，振作起精神，正跨马向远方进发。这种催人奋进的精神，在古代诗歌中是难能可贵的。

叶燮在《原诗》中，曾经指责此诗中间两联连用四个地名太多。沈德潜在《唐诗别裁集》中也说： “连用四地名，究非所宜。”但他义说： “五、六浑言之，斯善矣。”其实，在近体诗中，地名只要用得恰当，有时多一点也并不妨碍其艺术性。李白的名篇《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”二十八字中地名凡五见，共十二字。王麟洲评曰：“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重。”高适此诗情真意挚而又气势健拔，虽然连用了四个地名，但对诗意并无窒碍，而且使意境显得更为开阔，是用得成功的范例。《唐宋诗举要》引吴汝纶评此诗： “一气舒卷，复极高华朗曜，盛唐诗极盛之作。”是中肯之言。