《戎昱·咏史》唐诗赏析,《咏史》原文与注释

《戎昱·咏史》唐诗赏析,《咏史》原文与注释

戎 昱

汉家青史上，计拙是和亲。^①

社稷依明主，安危托妇人。^②

岂能将玉貌，便拟静胡尘。^③

地下千年骨，谁为辅佐臣。

【注释】 ①拙：笨拙、拙劣。②社稷： 本指土神和谷神，因皇帝每年要亲自祭祀土神和谷神，故引申为“国家”之意。③静胡尘：使胡人安静下来，不再引起战争的烟尘。

【鉴赏】 这是一首借古讽今的政治讽喻诗。

唐代从安史之乱后，朝政紊乱，国力衰弱，藩镇割据，边患十分严重。宪宗之前几个皇帝一味求和，使边境各族人民备受战乱之害。宪宗即位后，召集大臣廷议边塞政策，众多大臣又持和亲之论，于是宪宗背诵了戎昱这首 《咏史》诗，并说： “此人若在，便与朗州刺史。” 还说： “魏绛 (春秋时晋国大夫，力主和戎) 之功，何其懦也!” 大臣们领会了圣意，没有人再提和亲了。这件事足以说明本诗的现实意义。诗人对朝廷执行的和亲政策，视为国耻，痛心疾首。

在唐代，咏汉讽唐这种以古讽今的手法为诗家所常用。点明 “汉家”，等于直斥唐朝。所以诗的首联开门见山，直截指出了 “和亲” 乃是唐朝历史上最为拙劣的政策。次联便单刀直入，明确指出国家的治理要靠英明的皇帝，而执行和亲政策，实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入理，透彻地揭露和亲的实质就是妄图以女色乞取国家安全的绥靖政策，是很不现实的。一个“岂” 字，把和亲的荒谬可耻和屈膝投降本质暴露无遗。然而是谁在制订和执行这种政策呢?这些人难道算得上辅佐皇帝的忠臣吗?将来怎么去面对子孙和去见先帝呢?末联即以这样斩钉截铁的严峻责问结束。诗人以历史的名义提出责问，使诗意更为宏大深广，更加引人思索。

全诗无情揭露和亲政策，愤激指责朝廷执政，而主旨却在讽喻皇帝作出英明决策和任用贤能。从这个角度看，诗语虽然尖锐辛辣，仍不免稍作曲笔，以为皇帝留下面子。对于历史上的和亲政策，其是非得失要视当时的历史条件作具体分析，一概否定有失偏颇，如唐太宗时期，文成公主和蕃，就应予以肯定。本诗所反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安一时，必须予以否定。由于 “社稷依明主，安危托妇人” 一联切中了时弊，遂成为时人传诵的名句。