《钱起·送僧归日本》唐诗赏析,《送僧归日本》原文与注释

《钱起·送僧归日本》唐诗赏析,《送僧归日本》原文与注释

钱 起

上国随缘住，来途若梦行。^①

浮天沧海远，去世法舟轻。^②

水月通禅寂，鱼龙听梵声。^③

惟怜一灯影，万里眼中明。^④

【注释】 ①上国：指中国。随缘：佛家语，身心受外界事物之感触称为缘，应其缘而起动作，谓之随缘，引申为随其机缘之意。来途：指从日本到中国来的道路。②浮天句：极言途经沧海之远阔。去世句：谓人居法舟，如离开尘世一样轻快。法舟，指佛法庇护之舟，这里是对日本僧人所乘船的美称。③禅寂：犹言禅理、禅论。鱼龙句：谓在归舟上诵佛经。梵声：指念佛经的声音。中国佛教从印度传来，其经典皆译自梵文，故云。④怜：爱。灯：这里是双关语，以舟灯喻禅灯，暗指佛法。

【鉴赏】 这是作者在长安时，赠与来我国旅居、学习之后即将返国的日本僧人的。诗中对日本友人不怕艰苦远渡大海来我国的勇敢精神表示钦佩，对于他们忠实于自己的理想，对事业有坚定信念，更给予了高度的赞美。因为日本友人来往都要横渡大海，所以作者从大海景物着笔，展开联想，思绪如海天阔远，而送别的情谊又一线贯穿。

诗的首联 “上国随缘住，来途若梦行”，写日本僧人随缘来到中国，一路飘摇好像在梦里行走。颔联 “浮天沧海远，去世法舟轻”，写小舟远游在沧海，就像漂浮在天际。日本僧人端坐在法舟里，仿佛离开尘世，一身轻松。这两联总的写日本僧人 “浮天沧海远” 来中国，在 “上国随缘住”。“浮天沧海” 见出日本僧人来华之不易。“去世法舟轻” 一语双关，既指日本僧人归国要乘船渡海，又指其佛法普渡众生。

颈联 “水月通禅寂，鱼龙听梵声”，写水中的月影，因僧人而通晓寂灭的禅理; 海里的鱼龙，也在倾听僧人诵经的佛音，赞美了日本僧人品格的清美、佛法崇高，渡海回国时能以朗诵佛经感化水月鱼龙。尾联 “惟怜一灯影，万里眼中明”，写诗人独爱那一盏禅灯，使诗人心亮眼明。此联一语双关，既有日本僧人之舟行于海上，灯照万里，又有佛法如灯，能照亮众生心灵之意。

前人评此诗： “前半部不写送归，偏写其来处; 后半部不明写出送归，偏写海上夜景。送归之意，自然寓内。如此则诗境宽而不散，诗情蕴而不晦矣。”

这是一首送别诗，送别的人是僧人，而且是日本的僧人，所以措辞多颂扬。同时，此诗用了较多的佛语，以此来为日本僧人送行，十分贴切。