《马嵬坡·郑畋》原文与赏析

郑畋

玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。

终是圣明天子事，景阳宫井又何人。

马嵬坡即马嵬驿，在今陕西省兴平县西。天宝十五载(756)，安禄山攻破潼关，直逼长安，玄宗惊慌失措，仓皇西逃。扈从将士怨恨杨国忠兄妹祸国殃民，于马嵬驿哗变，杀死杨国忠，并迫使玄宗赐杨贵妃死。这就是历史上有名的马嵬之变。唐人歌咏此事的诗很多，郑畋这首诗即是其中较为著名的一篇。

诗以“马嵬坡”为题，却不是写当年玄宗为“六军”所逼、缢死杨贵妃的现场情景，而是用倒叙手法，通过对马嵬之变的追述，来抒发感慨。构思自具特色。

首句所举二事在时间上并不连续。“玄宗回马”，已经在两京收复之后，此时距“杨妃死”已经很久了。作者把这两者相提并论，意在暗示人们：玄宗今日得以安然返回京城，正是他当年赐“杨妃死”的结果，为后面抒发感慨张本。

次句“云雨难忘日月新”是首句诗意的补充和加强。“云雨难忘”紧承“杨妃死”，写玄宗对杨贵妃的深沉怀念; “日月新”回应“玄宗回马”，强调大乱平定，日月重光的可喜局势。这两句在写法上交叉搭配，“玄宗回马”与“杨妃死”毗连，“云雨难忘”与“日月新”绾合，使一存一殁，一恨一喜映衬鲜明，为下文直抒感慨蓄足了声势。

“终是圣明天子事，景阳宫井又何人。”顺势而来，抒写了作者对马嵬之变这件史事的感慨。“圣明天子事”，指玄宗在马嵬赐杨妃死之事。一个“事”字，就极有分寸地指明了“圣明”的范围。作者对此事是十分肯定的，而且在肯定词之前还用了个“终”字，在语气上更显得不容置疑。“景阳宫井”，指陈后主事。隋兵攻进陈京城，陈后主率宠妃张丽华、孔贵嫔入景阳宫井中避难，结果还是被隋兵俘获了。作者引用这个故事，意在说明，唐玄宗当时如果不缢死杨贵妃，不免要和陈后主一样落个国亡身灭的下场。作者以虚衬实，借典抒情，说明唐玄宗此举，确实起到了安军心、谢天下的作用，使局势有了转机。

当然，作者肯定唐玄宗的“圣明”，仅仅是指马嵬赐杨妃死，因而没有象陈后主那样最后亡国这件事来说的，更何况作者用来作比的是历史上最昏庸荒淫的亡国之君陈后主，“即使胜过，实也所胜有限”(金性尧《唐诗三百首新注》)。在唐代，以马嵬之变为题材的作品，并不都是歌颂唐玄宗的。到了郑畋生活的唐僖宗时期，黄巢起义军攻陷长安，唐僖宗又沿着唐玄宗西逃老路，逃到成都，当这一与历史惊人相似的情况出现以后，不少诗人身历其事，反思马嵬之变，更加大为感慨。罗隐《帝幸蜀》中“地下阿瞒应有语，这回休更怨杨妃”之句，借唐玄宗(小名阿瞒)之口，为杨贵妃鸣冤。韦庄《立春日作》更是直抒胸臆： “今日不关妃妾事，始知辜负马嵬人。”不仅替“一代红颜为君绝”的杨贵妃说了公道话，而且直接谴责唐玄宗负情，把讽刺的矛头对准荒淫误国的皇帝。郑畋这首诗也许有感于此而作。但细察全诗，与其说这首诗是对唐玄宗的歌颂，还不如说是对唐玄宗的回护更好。作者以大乱得平、唐室江山得保这一历史事实来肯定唐玄宗的“圣明”，似乎要人们谅解唐玄宗当时不得已的苦衷，为其开脱罪责。此意深藏于字里行间，亦流露在言语之外，虽不炽烈、显豁，却也敦厚、深沉。难怪此诗一出，当时“观者以为有宰辅之器”(《全唐诗话》)，后来的蘅塘退士也认为在唐人极多的马嵬诗中，“惟此首得温柔敦厚之意”。

马嵬佛寺贵妃缢所，迩后才士文人经过，赋咏以道幽怨者，不可胜纪，莫不以翠翘香钿，委于尘土，红凄碧怨，令人悲伤。虽调苦词清，而无逃此意。独丞相荥阳公畋为凤翔事日，题诗曰“玄宗回马杨妃死”云云，后人观者以为真辅相之句。

( [五代]高彦休《唐阙史》)

《唐阙史》称郑相畋吟《马嵬》诗云云，观者以为真辅国之句。予以谓畋盖取杜诗“不闻夏商( )衰，中自诛褒妲”之意。( [宋)吴幵《古堂诗话》)

马嵬驿诗，人皆凄感，李商隐所谓“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”是也。独郑畋云：“肃宗回马杨妃死，云雨虽亡日月新。终是圣明天子事，景阳宫井又何人?”当时论者以为此诗有宰相之器。及僖宗时，果拜相。余谓此诗善为本朝回护，佳则佳矣，然不若少陵云： “不闻夏殷衰，中自诛褒妲”，能道人所不敢道，而回护自深。(贺贻孙《诗筏》)

意由于识。马嵬事吟咏甚多，而子美云： “不闻夏殷衰，中自诛褒妲。”曲折有含蓄，子瞻称之。郑畋云……人知其有宰相器。(吴乔《围炉诗话》卷一)