柳宗元《三戒》原文|注释|赏析|译文

柳宗元《三戒》原文|注释|赏析|译文

(并序)

吾恒恶世之人，不推己之本¹，而乘物以逞²，或依势以干非其类³，出技以怒强⁴，窃时以肆暴⁵，然卒适于祸⁶。有客谈麋、驴、鼠三物，似其事，作《三戒》。

临江之麋⁷

临江之人，畋得麜麑⁸，畜之⁹。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛之¹⁰。自是日抱就犬，习示之，使勿动¹¹，稍使与之戏¹²。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也¹³，以为犬良我友¹⁴，抵触偃仆¹⁵，益狎¹⁶。犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌¹⁷。三年，麋出门，见外犬在道甚众¹⁸，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上¹⁹。麋至死不悟。

黔之驴²⁰

黔无驴，有好事者船载以入²¹。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也²²，以为神。蔽林间窥之²³，稍出近之，慭然莫相知²⁴。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁²⁵，以为且噬己也²⁶，甚恐。然往来视之，觉无异能者²⁷。益习其声²⁸，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒²⁹，驴不胜怒³⁰，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳³¹!”因跳踉大㘎³²，断其喉，尽其肉，乃去。

噫!形之庞也类有德，声之宠也类有能³³。向不出其技³⁴，虎虽猛，疑畏，卒不敢取³⁵。今若是焉，悲夫³⁶!

永某氏之鼠³⁷

永有某氏者，畏日，拘忌异甚³⁸。以为己生岁直子³⁹，鼠，子神也，因爱鼠。不畜猫犬，禁僮勿击鼠⁴⁰。仓廪庖厨⁴¹，悉以恣鼠，不问⁴²。由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣⁴³，饮食大率鼠之余也⁴⁴。昼累累与人兼行⁴⁵，夜则窃啮斗暴⁴⁶，其声万状，不可以寝。终不厌。

数岁，某氏徙居他州⁴⁷。后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也⁴⁸，盗暴尤甚，且何以至是乎哉⁴⁹!”假五六猫⁵⁰，阖门⁵¹，撤瓦灌穴⁵²，购僮罗捕之⁵³。杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。

呜呼!彼以其饱食无祸为可恒也哉⁵⁴!



【注释】 1恒恶(wu务)：常常憎恶。推已之本：认识自己的本来面目。推，推究。 2乘物以逞：乘，凭借。凭借他物恣意逞能。 3干：触犯。 4怒：激怒。 5窃时：利用时机。肆暴：任意横行。6卒迨于祸：终于得祸。迨(dai代)，及，遭到。 7临江：今江西清江县。麋(mi迷)：鹿的一种。 8畋(tiao田)：打腊。麂(ni尼)：幼鹿。这里指小鹿。 9畜：(xu序)：喂养。 10恒(da达)之：恐吓。11就：接近。示：给……看。“示习之”：指让狗看习惯。 12稍：逐渐。戏：玩耍，打斗。 13忘己之麋也：忘掉自己是鹿了。 14良：真。15抵触：用头顶撞。偃：仰面倒下。仆：面下伏倒。 16狎(xia侠)：亲昵。 17啖(dan 淡)：吃。这里是“舔”的意思。 18外犬：此指野狗。 19狼藉：散乱的样子。 20黔：今贵州一带。唐时今贵州一带属黔中道(治所在今四川省彭水县)西境。 21“好事者”：好(hao 号)，喜好。爱多事的人。 22庞然：巨大的样子。 23蔽：隐蔽、隐藏。窥：偷看。 24憗憗(yin 印)然：小心谨慎的样子。 25遁：逃走。 26以为且噬己也：以为驴要吃掉自己。 27异能：特殊的本事。 28益习其声：一天天听惯了驴叫声。 29荡：摇动，碰闯。倚：斜靠着。冲：撞击。冒：顶着。这都是虎对驴戏弄的动作。 30不胜怒：忍不住发怒。 31止：仅仅。 32跳踉(1iang 良)：跳动腾越。踉，跳。嘲(han 喊)，虎声。 33类：好像。 34向：假如。 35取：攻取，这里指吃掉驴子。 36悲夫：悲惨的下场。 37永：此指永州。 38畏日：怕犯忌日。旧时迷信的人认为日有吉凶之分，凶日要避忌。 39生岁：生年。直子：正当子年。按十二生肖;子年属鼠，故言“鼠，子神也”。 40僮：仆人。 41仓廪(lin 凛)粮仓。庖(pao袍)厨：厨房。 42姿：放任。 43椸(yi 移)，衣架。 44大率：大抵，大都是。 45累累：一只又一只(的老鼠)，即成群结队。兼行，并行。 46斗暴：争斗打闹。 47徙(xi 喜)：迁移。 48阴类：躲在阴暗地方活动的坏东西。 49盗暴：即“窃啮斗暴”。 50假：借。51阖(he 合)：关闭。 52瓦，指烧制的土器，即盆罐之类。53罗捕：用网围捕。 54“彼以”句：那些老鼠以为它们吃得饱饱而没有灾祸的日子是可以长久的呢?



【今译】 三戒(并序)

我常常厌恶世上的一些人，不考究自己本来的面目，却凭借他物逞强，他们有的依靠外来势力触犯和自己不同类属的人，有的使出伎俩激怒强大的对手，有的利用机会放肆作恶，但终于遭到灾祸。有位客人谈到麋鹿、驴子、老鼠这三种动物的故事，有些象前面提到的事，所以我写了《三戒》。

临江之麋

临江有个人，打猎时捕获了一只小鹿，便把它养了起来。他刚进门，一群狗就口流馋涎，摇着尾巴都跑来了。猎人十分生气，就吓唬狗哄它们走开。从此猎人每天抱着小鹿让它接近狗，让狗习惯小鹿，不准狗动它，渐渐地还让狗和小鹿一起玩戏。时间一长了，狗都能按照主人的意思行事。小鹿渐渐长大，忘记了自己是一只鹿，认为狗的确是自己的朋友，便和它们一起相互顶撞，在地上打滚，越来越亲呢。狗惧怕主人，便顺从小鹿的意思和它应付，显出友善的样子，可是却时常舔着自己的舌头。三年过去，一天鹿出门见到路上有许多别人家的狗，便跑过去想和它们戏玩。那些别人家的狗见到后又是高兴又是生气，便一起过去把它咬死，吃掉，吃剩的皮毛骨头横七竖八地摆在路上。小鹿到死都不明白这是怎么回事。

黔之驴

黔地没有驴，有位爱多事的人用船运了一头到黔地。运到那里也没有什么用处，就把它放养在山下。虎一见驴，看它那高大的样子，以为是什么神物。便躲在林子里偷偷地看它，慢慢地又走出来向驴靠近一点，小心谨慎，不知道它是个什么怪物。

有一天，驴叫了一声，老虎吓了一大跳，逃得远远的，认为驴要吃掉自己，十分害怕。然后它又来回观察驴，觉得驴并没有什么特殊的本领。慢慢的老虎习惯了驴的叫声，便离它近一点，在它的前前后后走动，结果驴还是不敢攻击它。虎又慢慢地靠近驴，益发地挑逗它。碰它、靠它、顶它，驴非常恼火，就蹄了老虎一脚。老虎因此十分高兴，心里盘算：“它的本事不过如此而已。”于是跳跃而起，大吼一声，咬断了驴的喉管，吃完了驴的肉，才离去。

唉!形体高大，好象具备了德性;声音宏亮好象很有本领。假如它不使出自己的本事，老虎虽然凶猛，也会心中疑惧，始终不敢攻取它。如今这样，真是可悲呀!

永某氏之鼠

永州某人怕犯忌日，禁忌十分厉害。认为自己出生那一年正逢子年，老鼠是子年的神，所以特别爱鼠。在他家中不养猫和狗，还警告仆人不要打老鼠。谷仓、米库和厨房也任随老鼠糟践而不过问。因为这样老鼠都相互转告，都到某家来，吃得饱饱的而又没有危险。结果，这家人家中没有一件完好的器具，衣架上没有一件完好的衣服，吃的和喝的大都是老鼠吃剩下的东西。它们白天成群结队地与人同行，夜里就偷皎东西，相互打斗，发出各种各样的响声，使人不能安睡。但某人却始终不觉厌恶。

过了几年，某人搬到别的州县去了。后来另外有人住进了他的房子，老鼠的活动仍和以前一样。新主人说：“这些老鼠都是躲在阴暗角落里活动的坏东西，偷咬东西，争斗打闹十分猖狂，是什么原因让它们闹到这种地步呢?”于是他借来五六只猫，关上门窗，揭开屋瓦，用水灌洞，又雇人用网来围捕。杀死的老鼠堆积如山，把它们扔到背静的地方，臭气几个月才慢慢消散。

唉!它们认为吃得饱而没有危险是长久的呢!



【集评】 清·浦起龙《古文眉诠》卷五十四：“节促而宕，意危而冷。猥而深，琐而雅，恒而警。”(黔之驴)

宋·苏轼《柳河东集》卷十九《三戒》引：“予读柳子厚《三戒》而爱之。乃拟作《河豚鱼》、《乌贼鱼》二说，并序以自警。”(永某氏之鼠)



【总案】 《三戒》是一组寓言小品。寓言这种文学形式，早在先秦诸子的著述中已广为应用，但大多穿插在文章之中，不能独立成篇。柳宗元继承、发展了这一文学样式，使其成为一种独立的文学形式，的确为我国寓言文学的建立，起了奠基的作用。

《三戒》虽是三个小的寓言故事，但作者将其放在一起，编成一组文章冠之以序并以《三戒》名之，显然自有深意。《临江之麋》，是借麋的因宠致祸的故事，讽刺了那些依靠主子权势忘乎所以的小人，说明他们到头来必然是自取灭亡的可悲下场;《黔之驴》是借驴被老虎吃掉的故事，隐喻那些蠢笨自大，虚有其表的权贵，指露他们外强中干的虚弱的本质;《永某氏之鼠》则以“窃时以为肆”的老鼠，比喻“肆意非为”的统治阶级，指出他们最终难逃“撤瓦灌穴”的可悲结局。显而易见，作者把这三个故事放在一起，是为了多角度地揭露社会黑暗，讽谕时政。其苦口婆心，——劝戒之意极为明显。

本文在写作上有两点值得借鉴：一是采用拟物法，以物喻人，含蓄巧妙，幽默辛辣，读来余味无穷。二是以小序将三篇小文从意念上连缀一体，使其既各自独立，又在意义上相互补充、深化，从而扩展了文章的内涵和深化了文章的主题。