岳飞《南京上皇帝书略》原文|注释|赏析|译文

岳飞《南京上皇帝书略》原文|注释|赏析|译文

陛下已登大宝²，黎元有归³，社稷有主⁴，已足以伐虏人之谋⁵。而勤王御营之师日集⁶，兵势渐盛。彼方谓我素弱，未必能敌⁷，正宜乘其怠而击之。而黄潜善、汪伯彦辈不能承陛下之意⁸，恢复故疆，迎还二圣⁹，奉车驾日益南¹⁰。又令临安、维杨、襄阳准备巡幸¹¹。有苟安之渐¹²，无远大之略，恐不足以系中原之望。虽使将帅之臣，戮力于外¹³，终亡成功¹⁴。为今之计，莫若请车驾还京，罢三州巡幸之诏，乘二圣蒙尘未久¹⁵、敌垒未固之际¹⁶，亲帅六军¹⁷，迤逦北渡¹⁸。则天威所临¹⁹，将帅一心，士卒作气，中原之地，指期可复²⁰。

【注释】 1题有作《南京上高宗书略》，高宗是庙号，岳飞当时不能如此称，显系后人口气，据改。一般认为系岳飞于建炎元年六、七月任武翼郎(从七品)时所上书。原文数千字，今仅存概略，故称书略。因此文批评了执政者的妥协政策，被指斥为“小臣越职，非所宜言”，革掉官职，削除军籍，赶出军营。邓广铭《岳飞传》认为以上文章及记载不可靠。 2陛下：对皇帝的尊称，此指宋高宗赵构。 登大宝：也就是即帝位。靖康元年(公元1126)，金军包围汴京(今开封)，钦宗赵桓派人缒城而出，以蜡丸密信任命在相州的九弟康王赵构为天下兵马大元帅。当年金兵攻陷汴京，次年掳徽、钦二帝北去，赵构在应天府(今河南商丘)即帝位，是为高宗。3黎元：老百姓。 4社稷：指国家。 5伐虏人之谋：击破敌人的阴谋。金军攻破汴京，把赵佶、赵桓废为庶人，并把他们及除康王赵构以外的全部宗室三千余人全部掳去，是为了灭亡宋朝。赵构即帝位，起到了击破金军阴谋的作用。 6勤王：周时称诸侯在天子有难时派来解救的军队为勤王军，后指各地派来保卫皇帝、解救国难的军队。 御营：宋御营使所辖部队，即皇帝的禁卫军。 7彼：他们，指金军。 素：一向。敌：对敌。8黄潜善、汪伯彦辈：黄当时任右仆射兼御营使，次年进左仆射;汪任同知枢密院事兼御营副使，后进右仆射。他们是建炎年间妥协派代表人物和实际当权者。《金陀粹编》原文还把李纲与黄、汪相提并论，这是因为不了解朝廷争议。李纲主张高宗回开封，建议以长安为西都、襄阳为南都、建康为东都是作为万不得已退却之所，同黄、汪消极逃避有本质区别。不能承陛下之意，实际上高宗亦主张消极逃避，本文区别于黄、汪，为委婉语。9二圣：指被金兵掳去的徽、钦二帝。 10车驾：皇帝的代称。 11巡幸：巡视驾临，实际上是准备作为皇帝所在的国都。 12渐：趋势。13戮力：勉力。 14亡：无。 15蒙尘：指帝王流亡、失位或遭受屈辱。 16敌垒：一作“虏穴”，下文称“未固”的只应是新占领区。17六军：周制天子六军，此泛指大军。 18迤逦：曲折绵延，此指连续。 19天威：皇帝的威望、威力。 20指期：指定日期，一作“指顾”。

【今译】 皇帝您已经登基，老百姓有了归属，国家有了主持者，已经完全击破了敌人灭亡宋朝的阴谋。各地勤王的军队和皇帝的禁卫军一天天聚集，兵力逐渐强大。敌人正认为我军一向弱小，不一定能与他们对抗，我们正应该乘他们麻痹大意的时机进攻他们。但黄潜善、汪伯彦等人不能按照您的意图收复失地，接回二位被掳走的皇帝，反而领着皇帝您一天天向南方迁移。他们又矫诏命令临安、维杨、襄阳准备迎接皇帝驾临，有苟且偷安的苗头，而没有收复失地的宏图大略，恐怕他们这样做不符合广大中原沦陷区人民的愿望。在这样的情况下，即使派遣带兵将领，在疆场上浴血奋战，终究不能夺取最后胜利。对待目前局势的良策，莫过于请皇帝您回到汴京，取消驾临三州的命令，乘着二位皇帝被掳时间不长、敌军阵地还不稳固的时机，亲自率领大军，连绵不断地向北渡过黄河进攻敌军。那么，凭着皇帝亲征的威望，一定能使将领们同心同德、士兵斗志高昂。中原失地在可以预期的日子里一定能收复。

【集评】 隋树森等《古代散文选》：“这篇上书首先指出当前的有利条件，继而指责黄、汪等人主张南迁的错误，最后提出收复失地的具体做法。文章气势极为劲健。”刘盼遂等《中国历代散文选》：“从这段文字里，我们可以看到岳飞对国家命运的关心，对金人的仇恨，以及对投降派贪图苟安的憎恶。文章用词恳切有力。”王曾瑜《岳飞新传》：“岳飞第一次批评了朝廷执行的投降政策……这个二十五岁的青年，已经有了相当的见识，他的批评切中投降派的要害……(当时)连武将参予(与、预)军政大计的商议，也被认为(是)越轨的行为。岳飞才是一个从七品的下级军官，敢于上书直言，规谏皇帝，指斥宰执，评议时政，这需要极大的勇气，确是难能可贵的。”

王彬《古代散文鉴赏词典》王玉麟：“在简洁的行文中，始终奔涌着一股激情，这是爱国热血的奔流。至今诵读此文犹令人感奋，令人叹惋。”

【总案】 尽管史无确证，这篇文章是否岳飞所写还有人持怀疑态度，但岳飞此期因上书言事获罪，却是确有其事。岳飞因遭诬罪死，其文“散失不知几何"。这篇文章与岳飞其他能确认的文章风格一致，史书有称，我们又何尝不能把它看作确系岳飞所作呢?

这是传世岳飞作品中写作最早的一篇。岳飞写这篇文章时，年仅25岁，只是一个微不足道的小军官，但位卑未敢忘忧国，在文章中他纵论国家大事，显示出对时局有较全面深入的了解。尤其可贵的是他敢于仗义直言，指斥权贵，正如古人云“忠肝义胆，流溢行间”。岳飞虽在历史上不以文章著称，但其文“简健清挺”，适与其人品相合，颇为后人称道，是南宋初期抗战将领和士大夫中有代表性的作品。有人说读其文觉“英光正气，勃勃从纸上出，使人毛发肝胆俱激动”。这篇文章虽然只是简短的概略，但可以看出作者已经初步形成的这一独特风格的神韵。从公认可靠的史料看，岳飞从小并没有受过系统教育，有的史书称他“家贫力学，尤好《左氏春秋》、《孙吴兵法》”，难予确认。以后戎马倥偬，就更加困难了。但他善于学习，史称他重视文士，喜欢与他们谈论经史，在当时将帅中书辞最勤。他还练习书法，据传有岳飞所书遗墨传世。这样他靠刻苦努力自学，终于具有了较高的政治见解和文学水平，在这篇文章中已经初步反映出来了。