王安石《答司马谏议书》原文|注释|赏析|译文

王安石《答司马谏议书》原文|注释|赏析|译文

某启²：昨日蒙教³。窃以为与君实游处相好之日久⁴，而议事每不合，所操之术多异故也⁵。虽欲强聒⁶，终必不蒙见察⁷，故略上报⁸，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽⁹，故今具道所以，冀君实或见恕也¹⁰。

盖儒者所争，、尤在于名实¹¹，名实已明，而天下之理得矣¹²。今君实所以见教者¹³，以为侵官、生事、征利、拒谏¹⁴，以致下天怨谤也¹⁵。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官¹⁶;举先王之政¹⁷，以兴利除弊，不为生事;为天下理财¹⁸，不为征利;辟邪说，难壬人，不为拒谏¹⁹;至于怨诽之多，则固前知其如此也²⁰。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善²¹，上乃欲变此²²，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然²³!盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已²⁴。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也²⁵。

如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民²⁶，则某知罪矣。如曰今日当一切不事事²⁷，守前所为而已，则非某之所敢知²⁸。无由会晤²⁹，不任区区向往之至³⁰。

【注释】 1司马谏议：指司马光(1019—1086)，字君实，陕州夏县(今山西省夏县)人。官至尚书左仆射兼门下侍郎，封温国公。在政治上是保守派，他反对王安石变法，在推行新法时，曾三次写给王安石表示反对改革的政见。本文就是作者给他的回信，故名《答司马谏议书》。 2某：代“安石”二字。古人写信，起草时常以“某”字代自己名字，正式抄录时，才写正全名。 启：书信用语，陈述。 3蒙教：承蒙教诲，指接来信。4“窃以为”：私自以为。 君实：司马光的字。 5所操之术：此指所持的政治主张。术：技艺、方法。此引申为政治主张，施政方法。 6强聒(guo郭)：不顾听者意愿，硬在耳边罗嗦。 7见察：了解我。察：体察。 8上报：此指回报，答复。 9视遇：看待。视，看。遇，待遇。卤(lu鲁)莽：行为粗鲁，简慢无礼。 10翼：希望。 11名实：名指名称、观念;实指客观事实。 12天下之理得矣：天下的道理就弄明白了。得，懂得。 13见教：指教我。 14侵官：侵犯其他官吏的职权。司马光指责王安石“财利不委三司而自治之”是“侵官乱政”。 生事：凭空制造事端。司马光认为王安石变法，废旧立新，是“生事扰民”。 征利：巧夺财利。司马光攻击王安石“为政”“尽夺商贾之利”、“收天下之息”。 拒谏：拒绝劝谏。王安石拒绝接受保守派对变法的指斥，司马光说：“介甫拒谏乃示，无乃不足于怒乎?”(《司马光与王介甫书》) 15怨谤：怨恨和诽谤。 16法度：法律、制度。 17举先王之政：奉行古代圣明君主的政治主张和制度。 18理财：管理财政事务。 19辟：排除。难：反驳、质问。 壬人：巧言谄媚之人。 20前知：事先预料。21恤(xu序)：体恤、关心。 同俗：附合在俗。 22上：皇上。23汹汹然：喧闹的样子。 24盘庚：商代国君。他曾把国都由商(今河南商丘)迁到亳(bo薄，今河南偃师县)，改国号为殷。 胥：皆、都。非特：不只、不仅。 25度：忖度、考虑。 26膏泽：油脂，雨露。此喻恩惠。 27不事事：不做事。前一个“事”字作动词用。 28知：此当领教讲。 29由：缘由、机会。 会晤：见面。 30不任：不胜。区区：古人表示爱慕、思念之情的叠词。 向往：仰慕。以上均为书信中客套术语。

【集评】 清·吴汝纶：“因由兀傲性成，亦理足气盛，故劲悍廉厉无枝叶如此。不似上皇帝书时，尚有经生习气也。”

明·茅坤《唐宋八大家文钞·宋大家王文公文钞》卷五：“荆公之愎而自用，所以自误。”

清·姚鼐《古文辞类纂》卷三十：“赤目劲悍，而不如昌黎答吕医山人之奇变。”

【今译】 安石启：昨天承蒙来信教诲，我私意认为与您同游共处彼此友好的日子很久了，可是商讨起国家大事来，往往意见不一致，这是因为我们各自所采取的政治主张不同的缘故。我即使勉强地罗嗦几句，但终归不能得到您的理解，所以只好简单地给您回封信。不再一件一件地为自己辩解了;转而又想您待我很好，在书信往来上，不应简单草率，所以还是详细说出我这样做的理由，希望您能够原谅我。

一般读书人所要争执的，特别是在于“名”与“实”是否相符上。名称和实际的关系明确了，天下一切事物的道理也就清楚了。现在您用来指教我的，是认为我侵犯了其它官员的职权，生事拢民，与民争利，拒绝接受别人的批评意见，因而招来天下人的怨恨。我认为从皇上那里接受了命令，在朝廷上议订并修正法令制度，并把它交给有关负责官员去推行，不算是侵犯原来官吏的职权;施行先王的政治主张，兴办对国家有利的事情，革除对国家有害的事情，不算是生事扰民;为国家整顿财政，使国家富强，不算是与民争利;抨击错误的言论，驳斥巧辩的坏人，不算是拒绝接受别人的批评意见。至于说到怨恨毁谤我的人很多，那是本来早就知道会这样的。人们习惯于得过且过，不作长远打算，已不是一天的事了。士大夫都以不关心国家大事、附合世俗的见解、向众人献媚讨好为好事。皇上要想改变这种风气，我又不顾反对者的多少，想出力帮助皇上来抵制这些人，那么这些人为什么不大吵大闹呢?想那盘庚迁都的时候，表示怨恨的大都是老百姓，不仅仅是朝廷的士大夫而已;但盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变他的计划，这大概是考虑到应当这样做才行动起来，认为对而看不出有什么可以后悔的缘故吧。如果您责备我任职久，没能帮助皇上大有作为，使人民得到幸福，那么，我就承认过错;如果说今天应当什么事情都不做，墨守过去的老规矩、就不是我敢于领教的了。

没有见面的机会，实在仰慕得很!

【总案】 这是一篇以书信形式写的政论文。其时，司马光任翰林学士、右谏议大夫，反对王安石变法。正当新旧两党斗争激烈之时，司马光一面上书皇上要求恢复旧制，废除新法，一面写信给王安石攻击新政，阻挠改革。为促进改革，王安石写了这篇《答司马谏议书》。

本文言简意赅，文笔颈拔。在回信的正文里，用极经济的文字，严正驳斥了司马光对新法“侵官、生事、争利、拒谏”的攻击，详尽地剖析了“怨诽之多”的缘由，表明了自己对怨谤的态度。四个简短的否定判断句，锋其毕露，强劲有力，不容置辩。最后以退为进，反戈一击，表明了自己变法的决心。以盘庚迁都之故实，明己改革之志向。一波一折，简洁明快，三两句话就把道理讲得十分透彻，极富说服力。因此，清代古文家吴汝纶评论本文时说：“因由兀傲性成，亦理足气胜，故劲悍廉厉无枝叶如此”。这个断语，是极恰当的。