朱熹《记孙觌事》原文|注释|赏析|译文

朱熹《记孙觌事》原文|注释|赏析|译文

靖康之难²，钦宗幸虏营³。虏人欲得某文⁴。钦宗不得已，为诏从臣孙觌为之，阴冀觌不奉诏，得以为解⁵。而规不复辞，一挥立就。过为贬损，以媚虏人，而词甚精丽，如宿成者⁶。虏人大喜，至以大宗城卤获妇饷之⁷。觌亦不辞。其后每语人曰：“人不胜天久矣!古今祸乱，莫非天之所为。而一时之士欲以人力胜之⁸，是以多败事而少成功，而身以不免焉⁹。孟子所谓‘顺天者存，逆天者亡’者，盖谓此也。”¹⁰或戏之曰：“然则子之在虏营也，顺天为已甚矣，其寿而康也宜哉¹¹!”觌惭无以应。闻者快之!

乙巳八月二十三日与刘晦伯语¹²，录记此事，因书以识云¹³。

【注释】 1本文选自《朱文公集》七十一卷。孙觌(di敌) (1108——1169)，字仲益，别号鸿庆居士，南宋常州晋陵(今江苏省常州市)人。宋钦宗时，官翰林学士，有《鸿庆居士集》。孙觌诽谤抗金名将岳飞，赞扬奸臣万俟卨(mo qi xie末旗谢)杀害岳飞的“功绩”，主张向金人求和，是一个颠倒是非卖国投降的主和派。其人有“文”无行，为当时有正义感的人所不齿。 2靖康：宋钦宗年号。难(nan烂)：灾难。 3幸：皇帝到达某地。 虏：对北方外族的贬称。虏营，指金将斡(wo卧)离不、粘罕的军营。 4某文：即降表。这是作者的委婉说法。 5解：解脱，免除。 6过为贬损，……如宿成者：孙觌写的降表，见某氏《六金吊伐录》下，文中云：“背恩致讨，远烦汗马之劳;请命求哀，敢废牵羊之礼!”“牵羊”源自《左传·宣公十二年》：“楚国郑，……克之，入自皇门，至于逵路。郑伯肉袒牵羊以逆。"杜顾《注》：“肉袒牵羊，示服为臣仆。”降表文意为：“我(宋钦宗赵桓)辜负了大金国的恩德，招致讨伐，烦你们远道兴兵，有劳你们了。我哀求你们给以宽恕。(如能宽恕)怎敢废弃臣仆对于主人的礼节呢?”宿：早先。 7大宗城：指金国的皇族权贵。卤，通“虏”。卤获，即“虏获”，俘虏敌人，缴获武器。饷：馈赠。 8一时：同时。 9不免：不免于死，即被杀。 10《孟子·离娄上》：“孟子曰：‘……天下无道，小役大，弱役强。斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。……如耻之，莫若师文王。师文王，大国五年，小国七年，必为政于天下矣。’”，意即：“孟子说：‘……如果天下无道，小国就会被大国役使。弱国就会被强国役使。这两种情况，是自然的。如果顺应自然，就能存下来;如果违背自然，就灭亡。……如果小国或弱国对此感到羞耻，那就不如效法周文王。效法周文王，大国需要五年时间，小国需要七年时间，就一定可以在天下发号施令。’”，孙觌片面引用孟子的话来为其投降理论找根据。 11寿而康：长寿又安乐。这则戏语，是有民族气节的人讽刺孙觌的。孙觌在敌国写降表卖国求荣，回国后继续作大官，过着安乐的生活。 12乙巳：乙巳年，即宋孝宗淳熙十二年(1185)。刘晦伯：刘爚(yue岳)，字晦伯，朱熹的学生。13书：书写，这里有整理的意思。识(zhi志)：通“志”，记住。

【今译】 宋钦宗靖康年间国家遭难的时候，宋钦宗到了金国军营。金人想得到宋朝的降表。钦宗在不得已的情况下，让陪从来的大臣孙觌来写，暗地希望孙觌拒不照办，从而得以免除交降表。不料孙觌却不再推辞，笔一挥就写成了。降表过分贬低自己来讨好金人，词句写得很精当、华丽，就象早就写好了似的。金人很高兴，竟到了把皇族权贵虏获来的妇女赠送给他的地步。孙觌也不推辞。以后，孙觌每每对人说：“长期以来，人的力量就不能战胜自然的力量。古代和现代发生的灾祸动乱，没有哪一样不是自然造成的。而同时代的人想用人力战胜它，因此往往失败而很少成功，并且本身也免不了被杀。孟子说的‘顺应自然就能生存下来，违背自然就会灭亡’的话，大慨说的就是这种情况。”有人对他开玩笑说：“既然如此，那么您在金营的时候，顺应自然已经作得够充分了，您是应该长寿并安乐的啊!”孙觌感到很惭愧，没有可以用来回答的话。听到这种情况的人感到痛快!

乙巳年八月二十三日同刘晦伯谈话，记录下了这件事，就把它整理出来，以便记住。 (荆贵生)

【总案】 《记孙觌事》见于《朱文公文集》卷71。孙觌曾作《莫开墓志铭》，主张向金人求和;作《韩忠武墓志铭》，诽谤岳飞是跋扈的武将;作《万俟卨墓志铭》，表扬万俟卨杀岳飞的“功劳”。可见此人是一个卖国投降、颠倒是非的奸佞。1127年，金兵入寇，金人要钦宗递降表，孙觌奉命立成，辞极卑下。其人有“文”无行，颇为南宋正义之士所不齿。

《朱子行状》言，朱熹“尝两进绝和议，抑佞幸之戒”。在执行提举两浙东路常平茶盐公事时，他曾毁秦桧祠。在毁祠文告中说：“究其设心，何止误国，岳侯既死于棘寺，魏公复窜于岭隅……天不诛桧，谁其弱秦，今中外有识，犹皆愤惋而不平。”表明了与秦桧势不两立的态度，也反映了他对抗金的明确立场。朱熹的抗金态度虽不坚决，但也不主张对金投降。《记孙觌事》，虽与当时事实稍有出入，却表现出了作者站在抗金立场上，对汉奸卖国的憎恶和鄙视，反映了南宋人对投降派的憎恨和嘲笑。

本文在艺术上的最大特点是讽刺。记孙觌写降表事，以“虏人大喜，至以大宗城卤获妇饷之，”从反面衬出了孙氏卑颜奴气，出卖人格、丧失民族气节的丑恶嘴脸。他的一番投降理论实际上是一个卖国求荣、厚颜无耻的汉奸的自供状。文中不着一句评论，而鄙视之情尽出。作者就是这样运用皮里春秋的手法，将主观态度融入客观地叙述之中，达到了尖锐的讽刺目的的。