叶适《醉乐亭记》原文|注释|赏析|译文

叶适《醉乐亭记》原文|注释|赏析|译文

因城郭之近，必有临望之美¹，为其人燕纾往来之地²，所以合众纪时³，消烦娱忧，岂天固设之哉?

永嘉多大山，在州西者独细而秀⁴，十数步内，辄自为拱揖⁵，高不孤耸⁶，下亦凝止⁷，阴阳附从⁸，向背以情⁹。水至城西南阔千尺，自峙岩私盐港，绿野新桥，陂荡纵横¹⁰，舟艇各出茭莲中，掉歌相应和，已而皆会于思远楼下。土人以山水所到，斯吉祥也，益深其崦¹¹，百金一藏，赇匠施僧¹²，阡垅交植¹³。岁将寒食，丈夫洁巾袜，女子新簪珥，扫冢而祭，相与为邀嬉¹⁴，城内外无居人焉，故西山之游为最著。

虽然，地狭而专¹⁵，民多而贫，外有靓袨都雅之形¹⁶，其实无名园杰榭，尤花异木，邀者虽心竟不相下¹⁷，然或举债移质为毕事而已，固不能斗珍丽¹⁸，穷水陆地¹⁹。守长不察，曰：“噫!侈富甚矣!”贪胥所窥²⁰，暴令绳之，²¹必逻捕以酒²²，夺其笑语，械缚挞击，破产纳钱，不如是，榷利不数倍²³。嗟夫!以窭从奢²⁴，求一日之乐而诒终年之忧²⁵，不变者何也?

朝议大夫直龙图阁、宣城孙公为郡之初²⁶，访民俗之所安而知其故，至清明节，始罢榷驰禁²⁷，纵民自饮。又明年，宅西山之中²⁸，作新亭以休遨者，名曰醉乐，取昔人“醉能同其乐”之义。孙公性不喜饮，其政不专为宽，盖通民之愿而务得其情如此，亭成而民歌乐之。当是时，四邻水旱不常，而永嘉独屡熟，殆天亦以其人之和者应之欤!

古之善政者，能防民之佚游²⁹，使从其教;节民之醉饱³⁰，使归于德。何者?上无所利以病民也。及其后也，因民之自游而为之御，招民以极醉而尽其利。民犹有不得游且醉，则其赖于生者日已薄³¹，而人之类可哀也已³²!故余记公之事，既以贤于今之所谓病民者，而推公之声，又将进于古之所谓治民者也。

绍熙五年五月³³

【注释】 1临望：居高远望。 2燕纾：宴饮取乐舒解胸怀。3合众纪时：聚会众人岁时祀游。 4独：偏偏。 5自为拱揖：自相拱手作揖般相互呼应。 6孤耸：孤零零地耸立。 7凝止：稳固地伫立。 8附从：依附跟从。 9向背以情：向阳面与背阴面因相互依附而产生情致。 10陂荡：水池湖塘。 11崦：山。 12赇匠施僧：贿赂匠人布施僧人。 13阡陇交植：墓道和坟冢相交相依。 14遨嬉：遨游嬉戏。 15地狭而专：土地狭窄而官吏专横。 16靓袨都雅：盛妆艳服美丽威风。 17心竞不相下：内心争胜不甘人后。 18斗珍丽：比服饰的珍贵华丽。 19穷水陆：享尽各种山珍海味。 20贪胥所窥：被贪官所窥伺。 21暴令绳之：突然命令加以制裁。 22逻捕以酒：以酒的罪名加以搜捕。 23榷利：官府专买的收益。 24从窭从奢：以贫穷的财力去追求奢侈的风尚。 25诒：遗留。 26朝议大夫：文官散官，从四品封阶。直龙图阁：宋真宗赵恒大中祥符年间建龙图阁，以奉太宗赵炅御书及御制文集等物，设有学士、直学士等领荣誉衔的官。直龙图阁即龙图阁直学士的简称。 27罢榷驰禁：停止酒类专卖制度取消禁酒令。28宅西山之中：寄寓于西山中。 29佚游：放纵行乐。 30节：节制。 31赖于生者：生活所需资财。 32人之类：人民的生计。类，事类。 33绍熙五年：公元1194年。

【今译】 由于邻近城郭，就一定有登高远眺的好处，成为那里的人宴饮取乐舒解胸怀的地方，用来聚会群众逢年过节举行祭祀活动，消除烦恼排遣忧虑，难道是老天本来就安排好的吗?

永嘉多大山，在州西面的偏偏小而奇特，十几步距离内，往往自然形成打拱作揖的姿态，高的山峰并不孤零零地耸立，低下的也显得稳然伫立，阴阳两面依附跟从，向背双方交相辉映，河水到城西南广阔千尺，自峙岩私盐港开始，翠绿的原野上架着崭新的桥梁，水池湖塘纵横交织，渔舟小艇各各从菰茭荷莲丛中荡出，棹歌相互应和，一会儿都会集到了思远楼下。当地居民认为山水聚会于此，是吉祥之地，于是越来越进入深山，不惜花费百两银子建一坟墓，贿赂匠人，施舍僧人，墓道和坟冢相交相依。每年将近寒食节，男子们穿戴上洁净的头巾袜子，妇女们更新了簪子耳环，扫墓祭奠，一起遨游嬉戏，城里城外都没人呆在家里，所以西山的遨游是最有名的。

虽然这样，永嘉土地狭窄而官吏专横，人口众多而贫穷，外表虽有盛妆艳服美丽雅致的形状，其实并无有名的园林和杰出的台榭、珍贵的花卉和奇异的树木，遨游的人虽相互攀比不肯落在人后，可是有些人只是靠借债、抵押而办事的，本来就不能同别人比试珍丽的服饰，享尽山珍海味的美食。州县的长官不加察访，说道：“噫!奢侈得太厉害了!”贪婪的官吏就窥伺时机，突然发布命令加以制裁，坚决地巡逻逮捕卖酒买酒的人，剥夺了人民饮酒聚会的笑语欢声，而以刑具捆缚鞭笞，使人破产来缴纳罚款.因为如不这样，酒类专卖的税利就不能有几倍的收益。可叹呀!以贫穷之实际遵从奢侈之风气，追求一日的快乐而留下一年的忧虑，为什么不能改变呢?

朝议大夫龙图阁直学士、宣城孙公当初任知州时，察访民俗中长期不能改变的并了解其缘故，到了清明节，开始取消酒类专营开放酒禁，让人民自由饮酒。又过了一年，寄寓在西山之中，修造新的亭子以供休憩遨游，取名叫“醉乐”，这是采用过去欧阳修“醉能同其乐”的意义。孙公本性不喜饮酒，他处理政事并不一味宽大，只是因为他通晓人民的要求而做得这样符合实际情况，亭建成而人民赞美欢乐。在这时.四邻州县降水或干旱不合常理，可是永嘉偏偏连年丰收，恐怕老天也因为这里的人民和睦而报应他们吧!

古代善于处理政事的人，能够防止人民放纵游乐，使人民遵循他的教导;节制人民的酒食，使人民归附于道德。为什么能这样呢?因为在上位的不损伤人民以取利。到了后来，趁着人民自发的游乐而加以控制，招致人民酗酒而尽量攫取私利。人民尚且有不得游乐和痛饮的限制，那么他们生活所需的乐趣一天天地减少，而人民的生计也就可悲了呀!所以我记述孙公的这件事，以为他已经胜过了当今损民的官，而推测他的志愿，又将上升为古人所说的治民的官了。

绍熙五年五月

【总案】 醉乐亭，是取欧阳修《醉翁亭记》中“醉能同其乐”之意义而命名的。作者在这篇题记里，记叙了永嘉知州孙公建亭之由来，以及孙公“访民俗之所安而知其故”而“通民之愿而务得其情”的政绩。着重宣扬了作者推行善政、与民同乐的为官从政的理想。文章构思精巧，开端以“因城郭之近，必有临望之美”二句空中起势，暗接后文“亭成而民歌乐之”。又从永嘉山水之美。引发出人民“以窭求奢”的习俗和贪胥“暴令绳之”的扰民弊政，反衬出孙公“罢榷弛禁，纵民自饮”的惠民善政。最后又从古之善政者和今之扰民者的相比中赞美了孙公，委婉地表达了题旨。全文正反对比，虚实并用，具有层层逼进的逻辑力量。