沈括《雁荡山》原文|注释|赏析|译文

沈括《雁荡山》原文|注释|赏析|译文

温州雁荡山，天下奇秀¹。然自古图牒，未尝有言者²。祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之，此时尚未有名³。按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫⁴。唐僧贯休为《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”之句⁵。此山南有芙蓉峰，峰下芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁荡、龙湫所在。后因伐木，始见此山。山顶有大池，相传以为雁荡;下有二潭水，以为龙湫。又有经行峡、宴坐峰，皆后人以贯休诗名之也。谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名⁶。

予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺，穹崖巨谷，不类他山，皆包在诸谷中⁷。自岭外望之，都无所见，至谷中则森然干霄⁸。原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳⁹。如大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆是水凿之穴¹⁰。 自下望之则高岩峭壁，从上观之适与地平，以至诸峰之顶，亦低于山顶之地面¹¹。世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳¹²。今成皋、陕西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者，但此土彼石耳¹³。既非挺出地上，则为深谷林莽所蔽，故古人未见¹⁴。灵运所不至，理不足怪也。

【注释】 1温州：今浙江省温州一带地区。雁荡山，在浙江省东南部，分为南北两组，本文所记为北雁荡山，在浙江乐清县东北。 2图牒：地图和书籍。 3祥符：“大中祥符”的简称，宋真宗赵恒的年号(1008——1016)。 4西域书：指佛经著作。阿罗汉，梵语音译，即圣者。 诺矩罗：唐代和尚，谷名罗尧运，一说为外国和尚，东晋时率弟子几百来中国。震旦：古代印度对中国的称呼。一 龙湫(qiu秋)：瀑布名。 5贯休(832 — — 913)：唐末和尚，以诗、画著名。 经行：即行经，行路经过。漠漠：云密布样。 宴坐：静坐。一说为佛教用语，佛家禅宗称坐禅为宴坐。6谢灵运(385 — — 433)：南朝宋时著名诗人，以山水诗著称于世。永嘉：郡名，治所在今温州市。 殆：几乎。 7穹：高。 类：相似。8森然：高耸的样子。干：冲，犯。干霄，直冲云霄。 9原：推究。岿然：高峻独立的样子。 10水帘：初月谷，崖谷名。 水凿：水流冲刷侵蚀。 11适：恰好。 12沟壑：河沟，溪谷。 植土：直立的土壁。 龛(kang刊)岩：向内凹陷的岩石。 13成皋：古地名，在今河南省荥阳县。 迥(jiong窘)然：高远的样子。 具：齐备，完备。 此：指成皋、陕西大涧中的土峰。 彼：指雁荡山。 14林莽：茂密的丛林。

【今译】 温州的雁荡山，是全国风景奇特、秀丽的一座山。然而自古以来的地图书籍，都不曾记载过它。祥符年间，因建造玉清宫，上山砍树伐取木材，才有人发现这座山，当时它还没有名称。根据西城书中记载，阿罗汉诺矩罗曾在我国东南部大海边的雁荡山芙蓉峰的龙湫居住过。唐代和尚贯休作的《诺矩罗赞》一诗，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”的句子。这座山的南面有芙蓉峰，峰下有芙蓉驿，向前能俯视大海，然而过去不知道雁荡、龙湫在什么地方。后来因为砍伐木材，才发现这座山。山顶上有一个大湖，传说这就是雁荡;山下有两个水潭，就把它们称作龙湫。还有经行峡，宴坐峰，都是后来人们根据贯休的诗句给它们命名的。谢灵运做永嘉太守的时候，凡是永嘉的山山水水，几乎都游历遍了，唯独没有提过这座山，大概是当时还没有“雁荡”这个名称。

我观察了雁荡山的许多山峰，都是陡峭挺拔、险峻怪异，向上耸立着高达千尺，高崖深谷，不象别的山，山峰都被包藏在许多深谷里。从山岭外面看这座山，什么都看不到，到了山谷里，才看见高耸的山峰直冲云霄。推究它形成的原因，应该是被深谷中的大水冲刷，沙土全给冲走了，只剩下巨大的岩石高高耸立着而已。象大龙湫、小龙湫、水帘、初月谷这一类，也都是流水冲蚀而成的洞穴。从下面往上看它们，是高耸的山岩和陡峭的石壁，从上面往下看它们，恰好和周围山岭的地面平行，甚至许多山峰的峰顶，也还比山岭顶部的地面低。世上沟谷里流水冲刷过的地方，都有直立的土壁和向内凹陷的岩石，也是属于雁荡山这一类而已。现在成皋、陕西一带的大山涧中，直立的土壁往往高达百尺，高峻耸立，也就是形体齐备而规模较小的雁荡山，只不过这里是土质的，那里是石质的罢了。雁荡山既然不是高耸在平地之上，而是被深谷密林所遮掩，因此古人没有发现它。谢灵运没有到过这个地方，按理是不值得奇怪的。

【总案】 本文是沈括在宋神宗熙宁七年(1074)四月，对雁荡山进行了实地考察后写成的。

文中用流水的冲刷、侵蚀作用来解释雁荡山诸峰形成的原因，比被称为“近代地质之父”的英国人郝登提出的流水侵蚀作用的学说，早了七百多年，在地质科学史上具有重要意义。

文章首段叙述雁荡山长期不为人所知的情况，追溯历史，插入传说、掌故，引用前人诗句，相互印证，娓娓而谈。次段描写雁荡山奇特的山形，由外到内，由下而上，细致生动，特征突出。推究雁荡山峰的成因，由感性到理性，分析判断，见解新颖;再由特殊推及一般，类比论证，令人信服。前后呼应，丝丝入扣。