邓牧《雪窦游志》原文|注释|赏析|译文
岁癸已春暮1,余游甬东2,闻雪窦游胜最诸山3,往观焉。
甘四日,由石湖登舟,二十五里下北□堰达江4。江行九折,达江口。转之西,大桥横绝溪上,覆以栋宇5。自桥下入溪行,九折达泉口。凡舟楫往还6,视潮上下7,顷刻数十里。非其时8,用人力牵挽,则劳而缓焉。初,大溪薄山转9,岩壑深窈10,有曰“仙人岩”,巨石临水,若坐垂踵者11;有曰“金鸡洞”,相传凿石破山,有金鸡鸣飞去,不知何年也。
水益涩12,曳舟不得进,陆行六七里,止药师寺13。寺负紫芝山14,僧多读书,不类城府15。
越信宿16,遂缘小溪,益出山左17,涉溪水,四山回环,遥望白蛇蜿蜒下赴大壑,盖涧水尔。桑畦麦陇,高下联络18,田家隐翳竹树19,樵童牧竖相征逐20,真行画图中。欲问地所历名,则舆夫朴野21,不深解吴语,或强然诺,或不应所问,率十问仅得二三22。次度大溪,架木为梁,首尾相啮23,广三尺余,修且二百跬24,独野人往返捷甚25。次溪口市,凡大宅多废者,间有诵声出廊庑26,久听不知何书,殆所谓《兔园册》耶27?
渐上,陟林麓28,路益峻,则睨松林在足下29。花粉逆风起为黄尘,留衣襟不去,他香无是清也。
越二岭,首有亭当道,髹书“雪窦山”字30。山势奥处31,仰见天宇,其狭若在陷井。忽出林际,则廓然开朗,一瞬百里。次亭曰隐秀,翳万杉间,溪声绕亭址出山去32。次亭曰寒华,多留题,不暇读。相对数步为漱玉亭,复泉,窦虽小33,可汲,饮之甘。次大亭,值路所入34,路析为两。先朝御书“应梦名山”其上35,刻石其下,盖昭陵梦游绝境36,诏图天下名山以进,兹山是也。左折松径37,径达雪窦。自右折入,中道因桥为亭,曰锦镜。亭之下为圆池,径余十丈38,植海棠环之,花时影注水涘39,烂然疑乎锦,故名。度亭去径亦达寺,而缭曲40。主僧少野,有诗声,具觞豆劳客41,相与道钱塘故旧42,止余宿。余度诘旦且雨43,不果留。
出寺右偏登千丈岩,流瀑自锦镜出,泻落绝壁下潭中,深不可计。临崖端,引手援树下顾,率目眩心悸。初若大练44,触崖石,喷薄如急雷飞下45,故其上为飞雪亭。憩亭上,时觉霑醉46,清谈玄辩,触喉吻动欲发47,无足与云者,坐念平生友,怅然之。寺前秧田羡衍48,山林所环,不异平地。然侧出见在下村落,相去已数百丈;仰见在上峰峦,高复称此49。
次妙高台,危石突岩畔,俯视山址环凑50,不见来路。周览诸山,或绀或苍51,覆盂者,委弁者52,蛟而跃,兽而踞者,不可殚状。远者晴岚上浮53,若处子光艳溢眉宇54,未必有意,自然动人。凡陵登,胜观花焉。
土人云,又有为小雪窦,为板锡寺,为四明洞天,余亦兴尽,不暇登陟矣。
【注释】 1癸巳:指元世祖(忽必烈)至元三十年(1293)。 2甬东:今浙江省定海县。 3雪窦:山名,在今浙江省奉化县西六十里。因宋理宗赵昀曾梦游此地,还赐名为应梦山。最:最美。 4北□堰:地名,中缺一字,未详。 5栋宇:房屋。这里指亭廊之类的建筑物。6舟辑(ji及):船只。辑,划船的工具。 8非其时:不是顺着潮水涨落的时候。 9薄:靠近。 10壑(he贺):山谷。深窈(yao咬):幽深昏暗的样子。 11垂踵(zhong肿):垂着脚。踵,脚跟。 12涩:不滑润,这里是形容水浅而行船拖滞的样子。 13止:止宿,住宿。14负:背靠着。 15类:象。 16信宿:连宿两夜。 17益:更,再。 18联络:络绎相连。 19隐翳(yi艺):掩隐遮蔽。 20牧牧竖:牧童。 21舆夫:轿夫。朴野:质朴粗愚。 22率:大抵。23首尾相啮(nie聂):首尾相连。啮,咬。 24修:长。跬(kui傀):古时以一举足为一跬,两举足为一步,故半步为跬。 25野人:指当地的百姓。 26廊庑(wu武):走廊和廊房。庑,旧式建筑中堂下周围的屋子。 27《兔园册》:即《兔园策》,唐朝虞世南编纂的集录古史的书,曾用为乡塾读本。 28陟(zhi至):登,越过。林麓:生长在山脚下的树林。 29睨(ni逆):斜视。 30髹(xiu休)书:用红油漆写。31奥:幽深。 32亭址:亭下。 33窦:洞穴。 34值:正当。35先朝;指宋朝。御书:指宋理宗赵昀亲笔写的字。 36昭陵:指宋理宗。 37左折:往左拐。 38余十丈:十丈多。 39水涘(si四):水边。 40缭曲:曲折。 41觞(shang商)豆:酒器和盛菜器,这里代指酒和食物。 42钱塘:指南宋国都临安(今浙江省杭州市)。43诘旦:明晨。 44练:白帛。 45喷薄:喷射。 46霑。(zhan沾)醉:浓烈的醉意。 47清谈:漫无边际的谈话。玄辩:论辩玄妙的道理。吻:嘴唇。 48羡衍:广阔平坦。 49称此:与此相当,即也有数百丈。 50山址:山脚。环凑:环绕聚合。 51绀(gan赣):红黑色。苍:青色。 52覆盂:口朝下底朝上,倒置的盂。盂,一种圆口器皿。委弁(bian辩):遗弃的帽子。 53晴岚(lan兰):晴天山林间的雾气。 54处子:处女。
【今译】 癸巳年春末,我在甬东游历,听说雪窦山的景致比众山都美,便前往观赏。
二十四日那天,我从石湖上船,行二十五里后经过北口堰,进入甬江。沿着迂回的江遭转折而行,到达江口。又折向西,见一座大桥横跨在溪流之上,桥上建筑着一些亭廊。船从桥下进入溪流,沿溪而行,几经折绕到达泉口。凡是往返这里的船只,都利用潮水的涨落,顺潮上行或下行,如此,顷刻间便能行数十里。如果不因其时,用人力拉牵,则既辛劳又缓慢。我由此前行,起初,巨大的溪流紧靠着山势而流转,悬岩之下,山谷幽深昏暗。有个地方叫“仙人岩”,乃是一块巨石濒临水边,就象一个坐着的人垂下双脚的样子;还有个地方叫“金鸡洞”,相传古人凿石破山时,有一只金鸡长鸣飞去,但这已不知是哪个时代的事了。
往前走,水越来越浅,不能撑船而行,便上了岸。行走六七里,住宿在药师寺。寺庙背靠着紫芝山,寺中的和尚颇有学识,不象城中的和尚那样。
在这里过了两夜,于是又沿着小溪从山的东边出去,淌过溪水,这里山峰环绕,遥见一条白色的大蛇,屈曲蜿蜒地奔下深谷,原来是一条涧水。桑田麦陇,高高低低连成一片,许多农舍掩隐在竹树之中,砍柴放牧的小孩相互追逐嬉戏,真象是行走在图画之中。想打听一下所经过的地名,可轿夫很质朴愚陋,不太懂得吴地方言,勉强应答,有时又答非所问,大抵问上十句只能回答得二三句。接着又渡过一条大溪,溪上架着一座木桥,桥面首尾相连,宽三尺多,长近一百步,当地的百姓在上面来来往往,非常便捷。又到溪口市,这里所有的深宅大院,几乎都很颓旧,但不时有读书声从廊庑中传出,我听了半天也不知读的是什么书,大概是所谓《兔园册》吧?
从这里慢慢往山上走,越过山脚下的树林,道路越来越险峻。斜视身后,刚才经过的松林已在脚下。这时,一片花粉迎风而起,象是卷起的黄尘,落在衣襟上久久不掉,别处花的香味,没有比这更清馨的了。
翻越两座山岭,首先看到道路当中有一座亭子,上面用红漆书写着“雪窦山”三个大字。山势幽深之处,须仰视才可见天宇,其深奥狭窄,如同落入陷阱一般。突然之间穿出山林,眼前豁然开朗,举目可望百里之遥。又看见一座叫“隐秀”的亭子,掩映在茂密的杉树之间,淙淙溪流环绕亭下向山外流去。又有一座亭子叫“寒华”,亭上有许多游人留下的题字、题诗,可惜无暇细读。对面几步之外还有一漱玉亭,亭旁有泉,泉的洞口虽然很小,但可以从中汲水,喝起来非常甘甜。又有一大亭,正位于进山的路口,把路分为两条支径。前朝理宗皇帝御笔书写的“应梦名山”的匾额悬挂亭上,亭下有刻石,原来理宗皇帝诏令画呈天下名山,而求得他梦中所游的绝境,就是这座山。由此往左拐,穿过松间小径,可直达雪窦山。从右拐入,路当中有一座借着桥的地势建造的亭子,叫作“锦镜”。亭下是一个圆形水池,直径有十丈多,四周裁种着海棠,花开时,花影映入池水,光彩灿烂如同绣锦,因此而得名。穿过亭边小径也可到达山寺,然而山路曲折。山寺的方丈叫少野,有诗名,他准备了酒食来慰劳我,同我一起谈起临安城中的故人往事。后来留我在寺中住宿,我估计明晨将要下雨,没敢留下。
出了山寺往右侧走,登上千丈岩,见奔流的瀑布从“锦镜”涌出,泻落到绝壁之下的深潭中,潭深不可测。走到悬崖边缘,伸手攀树朝下望,顿觉目眩心悸。开始,瀑布象一幅巨大的白帛,当触落到崖石时,便象急雪一般喷射飞溅而下,因此它上面的亭子叫飞雪亭。我在亭上休息时,观赏此景,不由感到醉意浓浓,真想高谈阔论、论辩玄理,话语涌上喉咙,嘴唇张开,却又没有能够交谈的人,因而想起平生好友,不禁久久惆怅。山寺前是一片广阔平坦的秧田,被山林所环绕,看上去与平地一样,然而从寺旁走出,望山下的村落,已相距有数百丈之高,再抬头观看山上的峰峦,其高度也与此相当。
又过妙高台,悬垂欲落的大石突挂在山崖边,俯视山脚下,群山环聚,已看不到来时的山路。环眺莽莽群山,有的一片黑红,有的一片深青,有的象倒置的钵盂,象遗弃的帽子,有的象蛟龙腾跃,象猛兽蹲伏,不可一一描尽它们的形状。远方晴空万里,山岚轻浮,如少女的光彩溢出眉间,未必有什么情意,但她的倩影自然动人。凡是登览此山的人,都感到胜过观花。
当地人说,还有名为“小雪窦”、“板锡寺”、“四明洞天”的一些胜景,但我兴致已尽,没有闲情再去登临了。
【总案】 如果说山水之美得于造化,那么游记之美则得于心谋:除了必须具备敏锐的审美意识,还须有高超的语言功力。这两种技艺在本文中都得以体现。雪窦山的林泉溪石、古刹亭桥、飞瀑锦镜、奇峦异峰,作者信手捕捉,稍加点染便灿然成画,随其游踪的转换,一幅春游图的长卷便呈现在读者面前。其间又不惟模写自然之美景,还寄寓了游者的志趣和心情。邓牧是一位比较进步的知识分子,他不满于社会的恶浊腐败,幻想有一个没有剥削和压迫的社会,这种思想,在他对山中田家世外桃源般的生活和淳厚古朴的风俗描绘中,隐隐约约地有所流露。文中状景多有寓情,尤以登高致思、神交故友、怅然若失一段真切动人。
全文笔法轻松,寓意深远,写景意到笔随,景情两浑,蔚成绝美画卷。
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