元稹《连昌宫词》原文与赏析

《连昌宫词》

元稹

连昌宫中满宫竹，岁久无人森似束。

又有墙头千叶桃，风动落花红簌簌。

宫边老翁为余泣： “小年进食曾因入。

上皇正在望仙楼，太真同凭栏干立。

楼上楼前尽珠翠，炫转荧煌照天地。

归来如梦复如痴，何暇备言宫里事。

初届寒食一百六，店舍无烟宫树绿。

夜半月高弦索鸣，贺老琵琶定场屋。

力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。

须臾觅得又连催，特敕街中许燃烛。

春娇满眼睡红绡，掠削云鬟旋装束。

飞上九天歌一声，二十五郎吹管笛。

逡巡大遍凉州彻，色色龟兹轰录续。

李谟擫笛傍宫墙， 偷得新翻数般曲。

平明大驾发行宫，万人歌舞途路中。

百官队仗避岐薛，杨氏诸姨车斗风。

明年十月东都破，御路犹存禄山过。

驱令供顿不敢藏，万姓无声泪潜堕。

两京定后六七年，却寻家舍行宫前。

庄园烧尽有枯井，行宫门闭树宛然。

尔后相传六皇帝，不到离宫门久闭。

往来年少说长安，玄武楼成花萼废。

去年敕使因斫竹，偶值门开暂相逐。

荆榛栉比塞池塘，狐兔娇痴缘树木。

舞榭欹倾基尚在，文窗窈窕纱犹绿。

尘埋粉壁旧花钿，乌啄风筝碎珠玉。

上皇偏爱临砌花，依然御榻临阶斜。

蛇出燕巢盘斗拱，菌生香案正当衙。

寝殿相连端正楼，太真梳洗楼上头。

晨光未出帘影动，至今反挂珊瑚钩。

指似旁人因恸哭，却出宫门泪相续。

自从此后还闭门，夜夜狐狸上门屋。”

我闻此语心骨悲，“太平谁致乱者谁?”

翁言“野父何分别，耳闻眼见为君说：

姚崇宋璟作相公，劝谏上皇言语切。

燮理阴阳禾黍丰，调和中外无兵戎。

长官清平太守好，拣选皆言由至公。

开元之末姚宋死，朝廷渐渐由妃子。

禄山宫中养作儿，虢国门前闹如市。

弄权宰相不记名，依稀忆得杨与李。

庙谟颠倒四海摇，五十年来作疮痏。

今皇神圣丞相明，诏书才下吴蜀平。

官军又取淮西贼，此贼亦除天下宁。

年年耕种宫前道，今年不遣子孙耕。”

老翁此意深望幸，努力庙谟休用兵。

连昌宫，唐行宫之一，高宗显庆三年 (658) 建，在河南郡寿安县 (今河南宜阳) 西九十里处。此诗作于元和十三年 (818) 春平吴元济叛乱之后，意在通过连昌宫的兴废反映安史之乱前后的治乱兴衰，为统治者昭炯戒。

这首长篇叙事诗从昭炯戒的明确目的出发选取历史题材，通过集中、虚拟和艺术想像，创造人物，敷衍情节，渲染场景，突现主题。不完全符合历史事实，却在较高程度上反映了历史真实。从叙事诗的发展脉络看，这首诗和白居易的 《长恨歌》 都因借鉴 “说话” 和传奇小说的创作经验而有新开拓。

前四句写宫苑荒凉之景，引出 “宫边老翁为余泣”，泣诉了连昌宫昔盛今衰的历史变迁，落到 “夜夜狐狸上门屋”，与前四句拍合，构成全诗的第一段落。“宫边老翁” 是一个虚拟人物，他住在 “宫边”数十年，两次进宫，最了解连昌宫的沧桑巨变，由他执行 “叙述人”的任务，就比作者自己出面叙述强得多。“余” 或 “我” 既是作者，也是叙事诗中的人物。“我闻此语心骨悲”，于是提出一个问题： “太平谁致乱者谁?” 这就引出 “老翁” 的又一次叙述。“老翁” 由于“老”，所以能够根据 “耳闻眼见” 说明问题： 致太平的是开元贤相姚崇、宋璟，他们 “劝谏上皇”、“燮理阴阳”、“调和中外”，以 “至公”之心选清官良吏; 乱天下者是杨妃及其兄弟姊妹和 “弄权宰相” 杨国忠、李林甫，弄得 “庙谟颠倒四海摇，五十年来作疮痏”。这当然是作者的看法和许多同时代人的共同看法，但借 “耳闻眼见” 者之口说出，便有抒情意味。“老翁” 最后就削平藩镇 “天下宁” 歌颂 “今皇神圣丞相明”，作者即以 “努力庙谟休用兵” 结束全诗，体现了他的创作意图。

前后两大段相互补充，相互映衬。前段未提开元盛世，后段补叙; 后段从杨妃擅宠、奸相弄权等方面指斥天宝乱政而回避明皇，前段则以铺张连昌宫盛况的形式，把本来未曾同到连昌宫游幸的明皇、杨妃弄来主持了一次晚会。在这里，作者大胆地运用了虚构、集中等小说手法。地点： 连昌宫内; 时间： 安史之乱爆发前一年的寒食之夜。寒食节百姓禁烟，明皇却为召唤女歌星而 “特敕街中许燃烛”。以上两点，全属虚构。演员： 都是实有的艺坛高手，但与连昌宫无涉，作者却把他们集中在这里为帝、妃献技： 贺怀智弹琵琶，念奴唱歌，二十五郎吹笛，李谟偷曲，凉州、龟兹等地方乐曲轮番演奏，彻夜不休。写明皇、杨妃等回长安，则用“平明大驾发行宫，万人歌舞途路中。百官队仗避岐薛，杨氏诸姨车斗风”表现盛大场面和薰天气焰。这是“老翁”追叙连昌宫的往日繁华，貌似赞扬而实含讥评，所以紧接着便以 “明年十月东都破”转向连昌宫荒芜破败的描写。

元稹与白居易友好，互相学习，《连昌宫词》 的创作受 《长恨歌》影响，自无疑问。但其艺术成就，正可与 《长恨歌》 比美。如宋人洪迈所评： “元微之、白乐天在唐元和、长庆间齐名，其赋咏天宝时事《连昌宫词》、《长恨歌》 皆脍炙人口，使读之者情性荡摇，如身生其时，亲见其事，殆未易以优劣论也。” (《容斋随笔》 卷一五) 元稹由于写出这样的好诗，被当时人称为 “元才子”。