《古诗十九首·青青陵上柏》原文与赏析

《青青陵上柏》

《古诗十九首》

青青陵上柏，磊磊涧中石。

人生天地间，忽如远行客。

斗酒相娱乐，聊厚不为薄。

驱车策驽马，游戏宛与洛。

洛中何郁郁，冠带自相索。

长衢罗夹巷，王侯多第宅。

两宫遥相望，双阙百馀尺。

极宴娱心意，戚戚何所迫?

这首诗与《古诗》中的另一首《驱车上东门》 (见后)在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴涵却很不相同。《驱车上东门》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受;这首诗的主人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。

开头四句，接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻，把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感，很带激情。主人公独立苍茫，俯仰兴怀： 向上看，山上古柏青青，四季不凋; 向下看，涧中众石磊磊，千秋不灭。头顶的天，脚底的地，当然更其永恒; 而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那样，匆匆忙忙，跑回家去。《文选》 李善注引 《尸子》、《列子》 释 “远行客”：“人生于天地之间，寄也。寄者固归。” “死人为 ‘归人’，则生人为‘行人’。” 《古诗》 中如 “人生寄一世”，“人生忽如寄” 等，都是不久即 “归” (死) 的意思。

第五句以下，写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒” 虽“薄”(兼指量少、味淡)，也可娱乐，就不必嫌薄，姑且认为厚吧!驽马虽劣，也可驾车出游，就不必嫌它不如骏马。借酒销忧，由来已久; “驾言出游，以写我忧” (《诗经·邶风·泉水》)，也是老办法。这位主人公，看来是两者兼用的。“宛” (今河南南阳) 是东汉的 “南都”，“洛” (今河南洛阳) 是东汉的京城。这两地都很繁华，何妨携“斗酒”，赶 “驽马”，到那儿去玩玩。接下去，用 “何郁郁” 赞叹洛阳的繁华景象，然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”，顶冠束带者，指京城里的达官显贵。“索”，求访。“冠带自相索”，达官显贵互相探访，无非是趋势利，逐酒食，后面的 “极宴娱心意”，就明白地点穿了。“长衢” (大街) “夹巷” (排列大街两侧的胡同)，“王侯第宅”，“两宫”，“双阙”，都不过是 “冠带自相索”，“极宴娱心意” 的场所。主人公 “游戏” 京城，所见如此，会有什么感想呢? 结尾两句，就是抒发感想的，可是歧解纷纭，各有会心，颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的解释是这样的：

一云结尾两句，都指主人公。“极宴” 句承 “斗酒” 四句而来，写主人公享乐。

一云结尾两句，都指 “冠带” 者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心，为什么反倒戚戚忧惧，有什么迫不得已的原因呢?” “那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的，弦外之音是富贵而可忧，不如贫贱之可乐” (余冠英 《汉魏六朝诗选》)。

一云结尾两句，分指双方。“豪门权贵的只知 ‘极宴娱心’ 而不知忧国爱民，正与诗中主人公的戚戚忧迫形成鲜明对照” (《两汉文学史参考资料》)。

从全诗章法看，分指双方较合理，但又绝非忧乐对照。“极宴”句承写“洛中”各句而来，自然应指豪门权贵。主人公本来是因生命短促而自寻 “娱乐”、又因自寻 “娱乐” 而 “游戏” 洛中的，结句自然应与 “娱乐” 合拍。当然，主人公的内心深处未尝不 “戚戚”，但口上说的毕竟是“娱乐”，是 “游戏”。从“斗酒”、“驽马” 诸句看，特别是从写 “洛中” 所见诸句看，这首诗的主人公，其行乐有很大的勉强性，与其说是行乐，不如说是借行乐以销忧。而忧的原因，也不仅是生命短促。生当乱世，他不能不厌乱忧时，然而到京城去看看，从 “王侯第宅” 直到 “两宫”，都一味寻欢作乐，醉生梦死，全无忧国忧民之意。自己无权无势，又能有什么作为，还是 “斗酒娱乐”，“游戏” 人间吧! “戚戚何所迫”，即何所迫而戚戚。用现代汉语说，便是： 有什么迫使我戚戚不乐呢 (改成肯定语气，即 “没有什么使我戚戚不乐”)?全诗内涵，本来相当深广; 用这样一个反诘句作结，更其余味无穷。