汤显祖《曲·紫钗记·第二十五出·折柳阳关》原文|注释|译文|翻译|鉴赏

汤显祖《【曲】·紫钗记·第二十五出·折柳阳关》原文|注释|译文|翻译|鉴赏

【原文】

【金珑璁】 (旦、浣上)春纤余几许? 绣征衫亲付与男儿。河桥外香车驻，看紫骝开道路。拥头踏鸣笳芳树^②，都不是秦箫曲^③。

[好事近](旦)腕枕怯征魂，断雨停云时节。(浣)忍听御沟残漏，迸一声凄咽。(旦)不堪西望卓香车，相看去难说。(合)何日子规花下^④，觑旧痕啼血。(旦)浣纱，这灞桥是销魂桥也! (众拥生上)

【北点绛唇】逞军容出塞荣华，这其间有喝不倒的灞陵桥接着阳关路^⑤。后拥前呼，白忙里陡的个雕鞍住。

旌旗日暖散春寒，酒湿胡沙泪不干。花里端详人一刻，明朝相忆路漫漫。左右，前军停灞陵桥外，待夫人话别也。(见科)(生)出门何意向边州? (旦)夫，你匹马今朝不少留。(生)极目关山何日尽? (旦)断肠丝竹为君愁。李郎，今日虽然壮行，难教妾不悲怨。前面灞陵桥也，妾待折柳尊前，一写《阳关》之思。看酒过来!

【北寄生草】怕奏《阳关曲》^⑥，生寒渭水都。是江干桃叶凌波渡^⑦，汀洲草碧粘云渍，这河桥柳色迎风诉。(折柳科)柳呵，纤腰倩作绾人丝，可笑他自家飞絮浑难住。

(生)想昨夜欢娱也，

【前腔】倒凤心无阻，交鸳画不如。衾窝宛转春无数，花心历乱魂难驻。阳台半霎云何处? 起来鸾袖欲分飞，问芳卿为谁断送春归去?

(旦)有泪珠千点沾君袖也。

【前腔】 这泪呵! 慢点悬清目，残痕界玉姿。冰壶迸裂蔷薇露，阑干碎滴梨花雨，珠盘溅湿红绡雾。怕层波溜溢粉香渠。这袖呵，轻烟染就湘文筋。

(生)只恁啼得若也。

【前腔】不语花含悴，长颦翠怯舒。你春纤乱点檀霞注，明眸谩蹙回波顾，长裙皱拂行云步。便千金一刻待何如? 想今宵相思有梦欢难做。

(旦)夫，玉关向那头去?

【前腔】路转横波处，尘飘泪点初。你去呵，则怕芙蓉帐额寒凝绿，茱萸带眼围宽素^⑧，蕖荷烛影香销炷。看画屏山障彩云图，到大来蘼芜怕作相逢路^⑨。

(旦)李郎，你可有甚嘱付?

【前腔】 (生)和闷将闲度，留春伴影居。你通心纽扣蕤蕤束^⑩，连心腰彩柔柔护，惊心的衬褥微微絮。分明残梦有些儿，睡醒时好生收拾疼人处。

(旦)听这话，想不是轻薄的，只是眼下呵，

【解三酲】恨锁着满庭花雨，愁笼着蘸水烟芜。也不管鸳鸯隔南浦⁽¹¹⁾，花枝外影踟蹰。俺待把钗敲侧唤鹦哥语，被叠慵窥素女图⁽¹²⁾。新人故，一霎时眼中人去，镜里鸾孤。

(生)俺怎生便去也? 再看酒!

【前腔】倚片玉生春乍熟，受多娇密宠难疏。正寒食泥香新燕乳，行不得话提壶⁽¹³⁾。把骄骢系软相思树，乡泪回穿九曲珠⁽¹⁴⁾。销魂处，多则是人归醉后，春老吟余。

(旦)你去，教人怎生消遣?

【前腔】俺怎生有听娇莺情绪，全不着整花朵工夫。从今后怕愁来无着处，听郎马盼音书。想驻春楼畔花无主，落照关西妾有夫。河桥路，见了些无情画舸，有恨香车。

(生)妻，则怕塞上风沙，老却人也。

【前腔】 比王粲从军朔土⁽¹⁵⁾，似小乔初嫁东吴⁽¹⁶⁾。正才子佳人无限趣，怎弃掷在长途? 三春别恨调琴语，一片年光揽镜嘘。心期负，问归来朱颜认否，旅鬓何如?

(旦)李郎，以君才貌名声，人家景慕，愿结婚媾，固亦众矣。离思萦怀，归期未卜，官身转徙，或就佳姻，盟约之言，恐成虚语。然妾有短愿，欲辄指陈，未委君心，复能听否? (生惊怪介)有何罪过，忽发此辞? 试说所言，必当敬奉。(旦)妾年始十八，君才二十有二，逮君壮室之秋⁽¹⁷⁾，犹有八岁，一生欢爱，愿毕此期，然后妙选高门，以求秦晋⁽¹⁸⁾，亦未为晚。妾便舍弃人事，翦发披缁⁽¹⁹⁾，夙昔之愿，于此足矣。

【前腔】是水沉香烧得前生断续⁽²⁰⁾，灯花喜知他后夜有无。记一对儿守教三十许，盟和誓看成虚。李郎，他丝鞭陌上多奇女，你红粉楼中一念奴⁽²¹⁾。关心事，省可的翠绡封泪，锦字挑思。

(生作涕介)皎日之誓，死生以之，与卿偕老，犹恐未惬素志，岂敢辄有二三⁽²²⁾! 固请不疑，端居相待。

【前腔】咱夫人城倾城怎遇⁽²³⁾，便到女王国倾国也难模⁽²⁴⁾。拜辞你个画眉京兆府，那花没艳酒无娱。总饶他真珠掌上能歌舞⁽²⁵⁾，忘不了你小玉窗前自叹吁。伤情处，看了你晕轻眉翠，香冷唇朱。(韦、崔上)

【生查子】 才子跨征鞍，思妇愁红玉。芳草送莺啼，落花催马足。

早闻得李君虞起行，到日午还在红亭僝僽也⁽²⁶⁾。(见介)(崔)李君虞，军中箫鼓喧填，良时吉日，早行早行! (生)实不相瞒，小玉姐话长，使人难别。(韦)昔人云：仗剑对尊酒，耻为离别颜。李君虞，男儿意气，一何留恋如此?郡主，俺两人还送君虞数程，回来便有平安寄上。军行有程，未可滞他行色。正是：长旗掀落日，短剑割离情。(下)(内作箫鼓介)(生)妻，你听笳鼓喧鸣，催我行色，匆匆密意，非言所尽，只索拜别也。

【鹧鸪天】 掩残啼回送你上七香车，守着梦里夫妻碧玉居。(旦)李郎，不索回送。但愿你封侯游昼锦⁽²⁷⁾，不妨我啼鸟落花初。(众拥生下)(旦)他千骑拥，万人扶，富贵英雄美丈夫。浣纱，送语参军，教他关河到处休离剑，驿路逢人数寄书。

一别人如隔彩云，断肠回首泣夫君。

玉关此去三千里，要寄音书那得闻。

[注] ①阳关：在今甘肃省敦煌县西。是古代通往西域的要隘。②头踏：古代官员出行时前面的仪仗队伍。鸣笳：指军乐。芳树：指乐曲《芳树》，属汉铙歌十八曲。③秦箫曲：用春秋萧史与弄玉故事。据《列仙传》：萧史好吹箫，娶秦穆公女弄玉，居于凤台。萧史日吹箫作凤鸣，即有凤凰来集。一日，夫妇皆随凤飞去。④子规花：即杜鹃花。⑤喝：指官员出行时喝道。⑥阳关曲：唐王维《渭城曲》有句“西出阳关无故人”，后成为送行名曲。⑦桃叶：晋王献之妾，一日王献之送她渡河，作《桃叶歌》赠之。后渡口遂名桃叶渡，在今南京秦淮河与青溪汇合处。⑧茱萸带：指用茱萸锦作的腰带。茱萸锦，有茱萸花纹的丝织品。⑨“到大来”句：古乐府有《上山采蘼芜》，是一首弃妇诗，有“上山采蘼芜，下山逢故夫”句。⑩蕤蕤：装饰物下垂的样子。(11)南浦：指送别的地方。浦，水边。《楚辞·九歌·河伯》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”(12)素女图：一种秘戏图。传说黄帝有《素女经》，是传授房中术的。(13)行不得：古人认为鹧鸪鸟的叫声似“行不得也哥哥”。提壶：鸟名。唐韦庄《袁州作》诗：“正是江村春酒熟，更闻春鸟话提壶。”此处又双关别宴上劝酒。(14)九曲珠：宋苏轼《祥符寺九曲观灯》诗有“宝珠穿蚁闹连朝”句，托名王十朋集注引赵次公曰：“小说载有以九曲宝珠欲穿而不得，问之孔子，孔子教以涂脂于线，使蚁通焉。”这里形容泪珠。(15)“比王粲”句：东汉末诗人王粲，有《从军诗》五首。(16)“似小乔”句：三国时吴国乔(原作桥)玄有二女，名大、小乔。孙策纳大乔，周瑜纳小乔。宋苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。”本句及上句以王粲、周瑜比李益。(17)壮室：三十岁。《礼记· 曲礼》：“三十曰壮。”(18)秦晋：春秋时秦国和晋国世代结为婚姻，后因以“秦晋”代指婚姻。(19)披缁：指出家。缁，缁衣。僧徒穿的衣服。(20)水沉香：即沉香，一种香木，入水即沉。此指用其树芯制作的香。(21)念奴：唐天宝中著名歌女。(22)二三：《诗经·卫风·氓》：“士也罔极，二三其德。”谓男子对女子用情不专一。(23)夫人城：有二。一在河北行唐县北，一在湖北襄阳县西北。这里并非实指。(24)女王国：古传东夷有女王国。此犹女儿国，非实指。(25)掌上能歌舞：相传汉成帝后赵飞燕体轻，能作掌上舞。(26)僝僽(chán zhòu)：愁苦、烦恼。(27)昼锦：白天穿锦衣而行，指衣锦荣归。《史记·项羽本纪》载，项羽入秦都咸阳不久，即思归江东，谓劝其留关中者曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者?”

【鉴赏】

清梁廷枏《曲话》说《紫钗记》：“稍可讥者，有《门楣絮别》(第二十四出)矣，接下《折柳阳关》，便多重叠，且堕恶趣。”谓其“重叠”不无道理。因为从情节上说，两折都写话别场面，但作者也有自己的匠心所在。《紫钗记》重在写情，将霍小玉作为“情痴”来写。其社会批判意义，即对卢太尉的谴责，更要通过强化李、霍的爱情来实现。送别场面是二人抒其痴情的最佳关目。从情理上说，李益不能只对小玉告别，而置其岳母郑六娘和其他人于不顾。如果都在《阳关》一折中，则二人的抒情不能酣畅。与《西厢记》的《长亭送别》不同。从内容上说，《西厢》还须在送别的场面中继续对老夫人的批评，写老夫人在临别时还要对莺莺和张生进行约束压制，所以老夫人(及其追随者长老)上场是完全必要的。《紫钗记》则无此种必要。从剧作文本体制上说，《西厢》是杂剧体制，一人主唱。传奇则不同。汤显祖先写了《絮别》，让李益与郑六娘、鲍四娘等话别，且通过话别营造悲剧气氛，间接对卢太尉进行谴责。而在《阳关》一出中，便可以集中笔力，让李、霍二人的抒情更加充分，让霍小玉的情痴形象得以树立。所以《阳关》是《紫钗记》中十分重要的一出。

明清两代《紫钗记》上演情况远不如《牡丹亭》，这不难理解。就是其短折演出，在有关记载中，几乎也只有这一出《阳关折柳》(或又称《折柳》)。评论家普遍认为这主要是由于《紫钗记》文辞不大合律。其实这一出《阳关》并不比其他出更合律好唱，它的演出效果好，恐怕还是与它的内容有密切关系。清中叶西溪山人的《吴门画舫录》有这样的一段记载：“沈素琴，居城内丽娃乡。淡妆素服，不事铅华，粗识字，喜诵唐人诗句。对客无寒温语，惟借扇头书约略读之，可以想见其风趣矣。有某生侨寓金阊，与姬交綦密，席间歌玉茗传奇《折柳》一阕，生以事伤薄幸，止之。姬曰：“君诚多情。然小玉赉恨无穷，正使人人鉴此情痴，则死将不朽。且彼自薄命，于十郎何尤?”生默然无以应。”作者最后感叹道：“嗟乎! 紫玉谁怜，黄衫何处?姬殆古之伤心人与?”这位沈女士从《折柳》中深深感受到了霍小玉的痴情和命运的不幸。

前面提到的梁廷枏《曲话》中对《折柳》一折还有“且堕恶套”的批评，不知何指。是不是因为夫妻话别场面是戏曲关目熟套? 比如《西厢记》有《长亭送别》，《琵琶记》有《南浦嘱别》，《荆钗记》有《分别》等。此外，我们并没有看到这一出中有什么可以称之为“恶套”的。指熟套即为“恶套”，未免过甚其辞。离别是人生中某种矛盾的表现形式，也是人的情感最为之激动的事件之一，“黯然销魂者，惟别而已矣”，“多情自古伤离别”嘛! 尤其是在古代，诗词中以“离情别绪”为题的作品何止千万?其中佳作联翩，从没有人斥之为“恶套”。戏曲又何尝不可作如是观? 总之不在于写了什么，而在于怎样写，有没有创新的表现。折柳赠别，原是唐代现实生活中极其风雅而富有浪漫情调的一种民俗，更是唐代诗人们常常运用的一个意象。将它情节化，用在以唐代诗人生活为内容的戏剧中的离别场面里，正可说是得其所哉，笔者几乎要说它是汤显祖的神来之笔了。

如果谈戏剧性，本出几乎可以说是没有的。它是完全的抒情场次，作者是要在这一场次中通过抒情塑造霍小玉的情痴形象。李益和霍小玉正沉浸在新婚燕尔的欢乐和幸福中，李益又刚刚中了功名。所谓“洞房花烛夜，金榜题名时”，是人生得意事之最典型者。突然而来的远别带来的不能不说是生活道路上的巨大落差，它给两人感情的冲击是强烈的。尤其是霍小玉，她是一个弱女子，本来视丈夫为唯一的生活和精神的依傍。今天的离别则可能永远失去这种依傍。所以这一出主要就是刻画小玉的千种忧愁、万般痛苦。作者从她的内心挖掘出如下一些具体感受。

她本来就没有离别的思想准备，而眼前景物处处触发了她离别的悲凉：“怕奏《阳关曲》，生寒渭水都。是江干桃叶凌波渡。汀洲草碧粘云渍，这河桥柳色迎风诉。”

对昨夜欢乐的回味和眼前离别的惨痛两相交织：“倒凤心无阻，交鸳画不如。……起来鸾袖欲分飞，问芳卿为谁断送春归去?”

对别后生活惨苦、思念惆怅情景的想象：“恨锁着满庭花雨，愁笼着蘸水烟芜。也不管鸳鸯隔南浦，花枝外影踟蹰。”“俺怎生有听娇莺情绪，全不着整花朵工夫。从今后怕愁来无着处，听郎马盼音书。……河桥路，见了些无情画舸，有恨香车。”

小玉的悲伤不止是一般的离情别绪，而是包含着一种现实的危机感，即很可能从此被抛弃。小玉提出愿以八年的夫妻为约：“一生欢爱，愿毕此期，然后妙选高门，以求秦晋，亦未为晚。”而自己呢，便“舍弃人事，翦发披缁”，了此一生：“是水沉香烧得前生断续，灯花喜知他后夜有无。记一对儿守教三十许，盟和誓看成虚。李郎，他丝鞭陌上多奇女，你红粉楼中一念奴。关心事，省可的翠绡封泪，锦字挑思。”她愿意以人人都有权得到的一生的生命享受为代价，换取八年的幸福。这种巨大牺牲，正反映出她对幸福是何等的渴望，也反映出她的地位是多么可怜。长亭送别时崔莺莺对张生也有同样的担忧，但她的叮咛“若见了异乡花草，休再似此处栖迟”带有命令和强制的语气，与霍小玉比较，莺莺的自信心要强得多。小玉的处境比莺莺要更加脆弱，命运也更加可怜。这就是本出送别戏之不同于另一些送别戏，而具有更大的震撼力的原因所在。情节来自《霍小玉传》，原小说的这一情节以小玉的多情反衬了李益的无情，而汤显祖改变了悲剧结局却没有舍弃这一情节，可见他对此一情节是偏爱的，其创作效果仍然是好的。它充分表现了小玉的痴情，也强化了李益对爱情忠实的品格。

小玉并不是一味的自哀自怜。她也像其他普通送别丈夫的妻子一样，叮嘱丈夫要多多来信，要注意健康和安全。对丈夫的威武出行流露出骄傲和自豪感，她还祝愿他事业和前途取得更大的成功：“但愿你封侯游昼锦，不妨我啼鸟落花初。他千骑拥，万人扶，富贵英雄美丈夫。浣纱，送语参军，教他关河到处休离剑，驿路逢人数寄书。”这些语言出于人之常情，甚至是一种套语。唯其属于常言套语，在欲做普通夫妻过平常生活而不得的霍小玉乃成了僭越和奢侈，故具有不同寻常的震撼力。这些语言也丰富了霍小玉的性格，显示了她的善良和质朴，也使这个人物更加接近生活，更加亲切感人。

李益对小玉也有难舍的依依之情，也有别后珍重的谆谆嘱咐，还有对小玉担忧的排解，对自己忠诚的保证，这些都是和霍小玉的抒情相应的，这里不再一一例举。

就本出戏来探讨《紫钗记》的语言风格是有一定典型意义的。《紫钗记》的前身《紫箫记》是一部语言华艳绮靡之作。《紫钗记》虽然经过作者的改写，但人们认为它这方面的改进仍然是不够的。吕天成认为它“仍紫箫者不多，然犹带绮靡”，祁彪佳将它归入“艳品”，刘世珩说它“刻意雕琢，备极浓丽，奇彩腾跃，谓是少作，当无疑义”，吴梅也说它“浓丽已极”。就全书而言，仅仅这样说是不够全面的。我们在所选的第六出《堕钗》中的赏析中已经谈到过这一点。就是本出之前同样写话别的第二十四出《絮别》，也并非如此，而是属于比较明朗疏隽的一类。如李益和郑六娘、鲍四娘、小玉等唱的一曲【一撮棹】：“(生)你慈闱冷，好温存你个风女孤。(老)李郎，你边关苦，好将息你化龙躯。(生)他娘女伊家早晚间好看觑。(鲍)深领取，还是你早回车。(旦)眼见的抛人去，有诉不尽的长亭语。(合)真去也，早和晚索盼取几行书。”由于语言明畅，各人的身份、心理状态无不表达得明明白白。这样的曲文岂能称之为刻意雕琢的呢?

但《紫钗记》许多曲文偏于浓艳也是无可讳言的，本出堪称代表。全出十六曲，几乎每一曲都如此。这里略说一二。请看【北寄生草】第三曲，这是霍小玉在形容自己的泪水：它慢慢地溢出眼眶，悬挂在清澈的眼睛下面。残留的泪痕界画在如玉的脸蛋上面。泪水就像盛着蔷薇花露(一种香精)的如冰一般透明的水晶壶炸裂，那香露进洒开来，又像是梨花时节的雨水滴在面楼外的阑干上……这泪水被怎样地描画、美化了! 又第五支【寄生草】中小玉说到丈夫去后自己充满苦闷的生活状况，用了芙蓉帐、茱萸带、蕖荷烛、画屏、彩云、蘼芜……种种美丽的物事来衬托。不用说，这一出是正如论家所说“备极浓艳”的。

但这是否仅仅是作者少年绮习的表现呢? 汤显祖在《紫钗记》中说：“帅惟审云：‘此(指《紫箫记》)案头之书，非场上之曲也。’”可见他对《紫箫记》语言的毛病(包括过于绮靡)是清楚的。他在“删润”该作改写为《紫钗记》时，为改变这种状况也作了努力，这从许多地方可以对比出来。但试将本出与《紫箫记》第二十四出《送别》比较一下，可以看出其因仍《紫箫》之处是很多的。从其改动之处，我们看不出作者有使之质朴化的努力，甚至可以说，其词藻的浓丽似乎是有过之无不及。这说明什么呢?说明这一出的语言风格是作者刻意追求的。我想还是吴梅先生的评说最为知言。他说“临川《紫钗记》……刻意雕琢，‘四梦’中最称浓丽，即一诗一词，亦葱蒨幽艳，仙露明珠，未足方斯朗润也。”(暖红室刊《紫钗记》跋)在另一种《紫钗记跋》中他还说它“词藻精警，远出《香囊》、《玉玦》之上，‘四梦’中以此为艳矣”。他认为它的浓艳“实合玉溪诗、梦窗词为一手”。可见吴先生对这种浓艳不但不否定，而且评价很高。的确，浓艳并不就是缺点，在不该浓艳处浓艳方是缺点。吴先生对祁彪佳批评《紫钗》“传情处太觉刻露”不以为然。说：“或云刻画太露，要非知言。盖小玉事非赵五娘、钱玉莲可比，若如《琵琶》、《荆钗》笔法，亦有何风趣?”其实何止是传情方面须作如是观呢?

作为戏剧语言，性格化也许比风格更重要。这方面在本出中不能说特别成功，但作者的努力是显而易见的。例如尽管都是威武的出行队伍，小玉眼中是：“看紫骝开道路。拥头踏鸣笳芳树，都不是秦箫曲。”李益眼中则是：“逞军容出塞荣华，这其间有喝不倒的灞陵桥接着阳关路。”同是想象别后的无奈，李益是：“销魂处，多则是人归醉后，春老吟余。”小玉则是：“河桥路，见了些无情画舸，有恨香车。”

《元曲选》的编者臧懋循曾经对《紫钗记》的语言大加删改，受到了后人的批评。刘世珩在《玉茗堂紫钗记跋》中说：“臧晋叔刻本改削泰半，往往点金成铁。如《佳期议允》折，‘三学士’曲首句玉茗原文云：‘是俺不合向天街倚暮花’，正得元人浑脱之意。晋叔改为‘这是我不合向天街事游耍’，强协格调，自谓胜玉茗，而于文字竟全无生动之气。抑知元文之妙，政可解不可解。如此改法，岂非黑漆断纹乎?”说得颇中肯。像这样的佳句，在本出亦多有。如前面提到的：“这其间有喝不倒的灞陵桥接着阳关路。”又如：“柳呵，纤腰倩作绾人丝，可笑他自家飞絮浑难住。”不仅得元人浑脱之意，而且表现出非凡的想象力。当然因雕琢使语义牵强缺少自然之美的语句也不是没有。如【解三酲】第二曲“倚片玉生春乍熟”便有点生硬费解。【北寄生草】第三曲对泪水的描摹有几句是相当美的，但“怕层波溜溢粉香渠”句则有点近乎佻巧了(此句别本一作“怕层波溜折海云枯”，也过于雕琢)。