《东京梦华录》序|原文|翻译|赏析

仆^①从先人， 宦游南北。崇宁癸未^②到京师， 卜居^③于州西金梁桥西夹道之南。渐次长立，正当辇毂^④之下， 太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞;斑白之老， 不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕^⑤，雪际花时， 乞巧登高^⑥，教池^⑦游苑。举目则青楼画阁，绣户朱帘。雕车竞逐于天街， 宝马争驰于御路。金翠耀目， 罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒^⑧争凑， 万国咸通，集四海之珍奇，皆归市易;会寰区^⑨之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游;箫管喧空， 几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。瞻天表则元夕^⑩教池，拜郊孟享， 频观公主下降， 皇子纳妃。修造则创建明堂， 冶铸则立成鼎鼐⁽¹¹⁾。观妓籍则府曹⁽¹²⁾衙罢， 内省⁽¹³⁾宴回，看变化则举子唱名⁽¹⁴⁾， 武人换授⁽¹⁵⁾。仆数十年烂赏叠游，莫知厌足⁽¹⁶⁾， 一旦兵火⁽¹⁷⁾。

靖康丙午⁽¹⁸⁾之明年， 出京南来，避地江左，情绪牢落，渐入桑榆⁽¹⁹⁾。暗想当年， 节物风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及裛昔⁽²⁰⁾， 后生往往妄生不然。仆恐浸久，论其风俗者， 失于事实，诚为可惜。谨省记编次成集，庶几⁽²¹⁾开卷得睹当时之盛。古人有梦游华胥之国⁽²²⁾，其乐无涯者。仆今追念，回首怅然， 岂非华胥之梦觉哉?目之曰“梦华录”。然以京师之浩穰⁽²³⁾，及有未尝经从处，得之于人， 不无遗阙，倘遇乡党宿德⁽²⁴⁾，补缀周备， 不胜幸甚。此录语言鄙俚， 不以文饰者，盖欲上下通晓尔，观者幸详焉。

绍兴丁卯⁽²⁵⁾岁除日幽兰居士孟元老序。

(“四库全书”本《东京梦华录》)

注释 ①仆——作者自谦之辞。②崇宁癸未——公元1103年。崇宁为宋徽宗年号之一。③卜居——选择定居之地。④辇毂——皇帝的车驾。⑤灯宵月夕——灯宵，指农历正月十五灯节。月夕，指农历八月十五中秋节。⑥乞巧登高——乞巧，指七夕，农历七月七日，传说牛郎织女相会， 民间女子此日向织女乞巧。登高，指农历九月九日重阳节。⑦教池——本教习水军之池，此泛指供游赏的池塘。⑧八荒——八方荒远之地。⑨寰区——天下。⑩“瞻天表”句——天表，帝王的仪容。元夕，农历正月十五夜。(11)鼎鼐(nai)——烹饪器具。(12)府曹——指官署。(13)内省——指宫内。(14)唱名——科举殿试后，皇帝呼名召登第进士。(15)换授——斟酌才能而授以官任。(16)厌足一满足。(17)兵火——指1127年金兵攻占汴梁。(18)靖康丙午——1126年。(19)桑榆——喻晚年。(20)曩(nang)昔——从前。(21)庶几——希冀。(22)华胥之国——传说中的仙国。《列子·黄帝篇》记，黄帝曾梦游其地。(23)浩穰——广大丰富。(24)乡党宿德——乡党。乡里。宿德，年老德高之人。(25)绍兴丁卯——公元1147年。绍兴为宋高宗年号。

赏析 我们今天读这篇序文， 自能品味出此中饱含了多少国土沦丧的沉痛与今昔兴亡的感慨。

序文从作者自身亲见亲历的角度，以形象的再现与主观的抒怀结构全文。先以追忆汴京沦亡前的繁华景象，寓情于事，是横向的铺叙，形象的再现;然后写成书缘由，情事并茂，是纵向的叙写，重在主观的抒怀。

抒写汴京昔日景象，勾勒当年故都的繁庶，构成全篇的主旋律。以“太平日久，人物繁阜”为纲，提炼出一连串典型事例予以形象概括，层层铺叙，落墨纵横。“垂髫之童，但习鼓舞;斑白之老，不识干戈”，作者仅以此八个字、老少两代人的状况，将“太平日久”的文化背景勾勒出来。这一笔，实际写出了深层的社会心态，并与这一层最后之句“一旦兵火”应对，铸成力透纸背的史笔。在描述昔日盛状时，作者叠书历数，将节令风俗、建筑贸易、茶楼酒馆、游戏音乐……种种情状绘现在读者面前;就人物说， 自皇帝至举子再至歌妓，无所不包，足见作者形象概括的艺术腕力。

收煞余韵写成书缘由。作者自追忆昔日汴梁引出感慨：“暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。”表达出流亡江左后对旧日京都社会生活的无限眷恋之情。由此眷念而恐其湮灭无闻， 由恐其湮灭而生出记述的动机，于是“省记编次成集”;记述后又恐其有“遗阙”，于是再生“乡党宿德，补缀周备”的希冀，由希冀再申述全书为文所以“语言鄙俚”是“欲上下通晓”的苦心。步步叙来，作者对故都的眷恋之情亦逐层加深。而此中插入以“梦华录”名书之因，更加重了对旧日京都繁华过眼、“一旦兵火”的亡国恨，为此段直抒胸怀的文字布上了浓重的悲概氛围。