《黄花苔》序|原文|翻译|赏析

我是从乡下来的人，说来可怜，除却一点泥土气息，带到身边的真亦可谓空空如也。假如世界不妨比作旷野，人生也好算作路， 那么，我正是带着这样一颗空空的心，在芸芸众生的路上慢慢走着的人。这中间，有时望望道旁，有时听听天籁，有时又歇脚在路畔的石上，瞅一瞅过往行人，想一想同伴和非同伴，也想一想自己。自然，有时少不得也遭逢着小小的悲剧。说起悲剧，文明过火了的世间也真有那么多，纵然舞台上的喜剧也罢， 不也大抵以揭示了愚蠢或呈现出含泪的笑容收梢的吗。然而这些都不算什么， 因为人是还要活下去，且在走着路。

在人生的路上，我偶尔也捉住一些零碎的幻象和见闻， 记了下来，但只是出自随随便便， 并非真的忍不住了才写的，故无甚可述。其实， 活在我们这一代的人还有什么是不能忍受的呢!

虽是随随便便，数年来也积下一些——可说是散文的罢，现在略加整理，除去一部分将收到别处，一部分被淘汰，一部分找不到下落者外，都编在这里，分为三辑;但是也勉强得很， 第二辑就是一片野草。此外是第三辑， 当初写的时候，预计尚不止此， 后来因为生活上的一点变化， 中途搁了笔，过后便再也没有继续下去的兴趣。实际纵全部写出也很无味的。

文坛也有如花坛， 因为上面时常生出“奇葩”和“异草”，而我写的——尤其这里所收， 却是坛下的东西， 是野生植物;假如也好比做花，那便是既不美观，也无大用的黄花苔。黄花苔就是蒲公英，是我们乡下的名目，据说也是地丁的一种， 不大清楚。但为这集散文命名的时候，我不取驰名海内的蒲公英，也不取较为新鲜悦目的地丁，取的却是不为世人所知的“黄花苔”。原因是：我是从乡下来的人，而黄花苔乃暗暗的开， 暗暗的败， 然后又暗暗的腐烂， 不为世人闻问的花。自然，也未尝不想取一个漂亮点的名目，仿照我们乡下的办法冲一冲喜的。但我想，那运气大约依旧未必会好，结果也许将要更坏，倒不如这样来得老实。这算序。

1936年12月21日

(《黄花苔》， 上海良友图书公司1937年版)

赏析 芦焚的这篇序言，我们完全可以作为一篇优美的散文来读，在感知文章所透露的清新的山野气息的同时，我们又能从中感悟到一种作者深刻的人生体验。

“假如世界不妨比作旷野，人生也好算作路，那么，我正是带着这样一颗空空的心，在芸芸众生的路上慢慢走着的人。”在这里，芦焚对于人生的了悟是相当深刻的，置身于无边的旷野，满目的青翠中不免会透出些荒凉，在旷野似的人生中遍布宽狭不一，长短参差的道路，一个人只可能选择其中的一条，在这一条路的行走中去寻找和其他道路的交汇，以便踏上更加宽阔平坦的人生之途。有的人很幸运，有的人却终其一生的精力却无甚惊喜。以一颗空空的心，行一条芸芸众生路，芦焚就是这样一个静心地在人生途上行进的生命个体， 同时又是一个以创作之笔揭示生存奥秘的辛勤耕耘者。

芦焚生活在一个动乱的年代，社会纷乱芜杂的现实， 又不能完全使其保持一种平静的心态，这正如旷野的风会给行路人留下皴裂的面颜，路边的芜杂经常使其留心一样，现实在芦焚的内心留下了深深的印痕，使他经常深深地思索自己和人生，最终形诸笔端，见诸文字。

人生是一个悲喜剧的结合体，在悲喜剧的交替上演过程中，悲哭和欢笑的泪水经常混杂在一起，品味苦涩的同时也就是在品味生命的要义。况且，在30年代这样动乱年代，悲喜剧的交杂已无秩序，崇高和美的背后往往透露出滑稽。在这样的情况下，以平常的心写平常事已不可能不染指不平常的心迹。正如芦焚在《序》言中所说， “在人生的道路上，我偶尔也抓住一些零碎的幻象和见闻，记了下来，但只是随随便便，并非真的忍不住才写的，故无甚可述。其实活在我们这一代的人还有什么是不能忍受的呢!”虽然说是随随便便的偶然记起，但体现于笔下的又是一个什么样的心境呢，难道不是那种什么都可忍受之后的心绪的勃然释放吗?积压太重，冲裂的力量也就越强。这篇序言恰当地揭示出了《黄花苔》这部散文集的感情内蕴。

正如书名所示，芦焚终其一生都在默默地笔耕，如黄花苔一样具有灾难的生命经历，如黄花苔一样保持了一种生命的顽强。可以说黄花苔最能揭示芦焚作为一个生命个体的个性，最能揭示芦焚独特的美学追求。这也正如芦焚自己所说：“我是从乡下来的人，而黄花苔乃暗暗地开，暗暗地败，然后又暗暗地腐烂，不为世人闻问的花。”也许这正是作者取这部散文集名为《黄花苔》，而又写作这篇序言的真正动因吧!