汤右曾《放舟至下钟山》清、近代山水诗|原文|鉴赏|翻译

汤右曾《放舟至下钟山》清、近代山水诗鉴赏

汤右曾

空蒙一片云满湖，西南风起吹樯乌。

渊渊且止发船鼓，秀绝下钟山色无。

褰裳直上捷猿狖，乐哉一幅寒林图。

绝顶飘飘目四豁，左右江湖渺空阔。

烟波尽处洲渚微，仿佛扶桑见穷发。

天旋地转不少留，回看星气忽已周。

扁舟岁晚梦吴越，匡庐五老空船头。

衔舻如山万商集，使者缨旌骑吹入。

行人扰扰竞锥刀，落日悠悠下城邑。

前临巨石纷盘陀，仰看绝壁青嵯峨。

玲珑窈窕万窍出，安得瀄汩生流波?

风声水声奈尔何，只今埋没尘沙多。

无弦之琴张素壁，岁久抑郁恐不和。

一歌如扣镡，再歌哀知音。

洞庭木脱水深深，天高月白风入林。

或鼓或考声钦钦，岭猿江雁同夜吟。

潜蛟出听老龙泣，渔父沧浪知此心。



这首诗写作者“放舟至下钟山”时所见情景及感想。江西湖口县附近有著名的石钟山，是著名的游览胜地，苏轼曾写过《石钟山记》。石钟山分两座，在城南的叫上钟山，在城北的叫下钟山。下钟山陡壁千尺，临长江，山多罅穴，水石相击，声如洪钟，石钟山因此得名。

开头四句，写船行至下钟山，因见山色秀绝而停舟。放舟，即方舟，语出《荀子·子道》： “不放舟，不避风，则不可涉也。”西南风起，鄱阳湖至长江口风起云涌，一片迷濛。桅杆上的风信鸡被风吹得飞快地旋转，作为开船信号的渊渊鼓声停息了，舟船停泊在避风之处，这时向秀丽的下钟山望去，只见一片迷濛，山色已不可见。

“褰裳” 以下六句，写登山所见。褰裳登山，迅捷如猿，眺望山景，宛如一幅寒林图令人陶醉。绝顶之上，视野开阔，左江右湖无比空阔，在烟波浩渺的尽头，洲渚变小了，如齐烟点点，又好象在日出之处看到极北的不毛之地。这六句极写登高壮观天地之间，写景阔大。

“天旋” 以下四句，写时光迅速，物换星移，转眼 一年将尽，可是至今游吴越、游庐山五老峰的愿望还未实现，如今离庐山虽近，也只能站在船头远望，不能亲自登临，以饱眼福。

“衔舻”以下四句，写登山俯视江面之景： 江上船舻相接，商贾云集，官吏们在仪仗队的簇拥下骑马鼓吹上船，行人扰攘，为着蝇头小利在奔忙，在日暮时刻仍然慽慽惶惶地奔往城邑。此四句写出了江面附近的热闹，象《清明上河图》一样，为我们展现了一幅市井风俗画，其中对大摆阔气的官吏和逐锥刀之利的商人颇露微词。

“前临”以下四句，写下钟山的山石嵯峨之状。“玲珑窈窕万窍出”两句，抓住了石钟山多孔能发声的特色。“风声水声奈尔何”以下四句，感叹石钟山的罅穴为沉沙埋没，沙多声小，已失去旧日的声响，并担心将来会象挂在石壁上的 “无弦琴”，岁久“抑郁” 而声音不和了。

“一歌” 以下六句为结尾，写石钟发出的声音。在敲击石钟时，时而其音如敲剑鼻，时而发出低沉的哀声。“洞庭木脱水深深，天高月白风入林” 两句及后文的 “岭猿江雁同夜吟”，是借景物比喻石钟的声音境界。最后两句，写石钟鸣声能感动水中的潜蛟和老龙，惟有烟波钓叟和渔樵隐者才能领会石钟音乐的意味。苏轼的《石钟山记》写士大夫多不能亲闻其声，“而渔工水师虽知而不能言”。此诗的结尾部分，似受《石钟山记》的影响，袭用苏文的意境。

这是一首歌行体，五言七言相杂，但五言仅两句，艺术风格上受李贺等险怪诗派的影响，求险尚奇，诗韵多用入声险韵。在写景方面善铺张，多变化。景物描写中时杂论议与感慨，似有怀才不遇之叹。在景物描写上，比较突出的是后半篇写石钟音声的部分，作者使用了不少形象的比喻，并利用视察与听觉的 “通感”，创造出石钟音声的艺术境界，诗的结尾指出此种境界只有渔父沧浪才能领会，言外之意是官场中的俗夫凡子不能领会。另外，作者将石钟音声写得很神秘，如同仙乐一样，这些艺术描写，都是比较突出的。