王维《积雨辋川庄作》唐山水诗|原文|鉴赏|翻译

王维《积雨辋川庄作》唐山水诗鉴赏

王维

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

这首诗是诗人闲居田园的即景之作。“辋川庄”是王维晚年常居的一所山庄别墅，在陕西蓝田终南山下。这是一所大庄园，有山林，有水田。王维中年信奉佛教，虔诚修养，斋食参禅，不关心现实政治，追求自我道德完成。这诗便是写辋川山庄接连几天雨后的生活观感，抒发佛家禅悟的体会，领会与世无争的愉悦。由于它即景抒情，融情于景，出色的山水田园描绘，入微的禅悟体会，因而备受称道，誉为唐诗压轴之作。

诗从积雨写起。首联写山庄农民生活情景。连天下雨，山林积水，无人活动，格外空寂，只见一缕缕炊烟缓缓升起，更显得缺少生气。农民在新垦农田排除积水，家里为他们准备饷午饭。这是积雨给山庄农民生活带来的一点变化。次联写山庄自然景物。迷濛的水田里飞出了水鸟白鹭，阴凉的夏天树木深处传来黄莺儿歌唱。积雨给水鸟带来欢快，使鸣禽更觉凉快。这是禽鸟对积雨的反映。三联写自己的山中生活情景。诗人来山庄是为了习静灭虑，事佛参禅，信守斋戒，清饮素食，积雨对他无多影响。雨停了，也出来散步，欣赏朝开暮落的木槿花，在松树下歇息，顺便折取一点野菜。这时节，这生活，使他体会了一种精神愉悦。末联便用两个典故写这种愉悦。上句用《庄子·寓言》载，杨朱出门到老子那里求教，旅途中投宿，主人一家对他十分尊敬，给他让座; 受老子教诲回来，又在这家投宿，主人对他不礼，抢了他的座位;这是因为往日志高气扬的架子消失了，变得非常谦卑。下句用《列子·黄帝》载，海边有个少年，天真善良，海鸥飞来与他游玩;后来他父亲叫他捕捉海鸥，有了加害之心，海鸥也对他疑虑戒备，不飞近他了。这里用来表示自己隐居奉佛，超脱物外，参禅斋戒，心情愉悦，体会到杨朱接受道家思想后的转变心境，自信会解除世上一切疑虑，所以说自己变了，人们没有什么可戒备自己了。

从思想上看，这首诗的主题是山庄积雨后的生活即景抒怀，主题思想则是抒发佛家禅悦和道家清德。佛家的四大皆空与道家的返归自然，在诗人的思想感情里溶为一体。作为佛徒，作为隐者，他都体会真谛，获得至乐，道德自我完成了，所以他精神愉悦。实质上，这是一种消极的人生观念和处世态度。但是在当时，即唐玄宗天宝年间的政治现实中，这种人生处世却有一定积极意义，保持自身清高，抗拒奸佞专政。在诗人主观意识上，其实并不自卑，也不伤感，而有自信的高扬情怀。所以这诗的思想情调并不低沉。

从艺术上看，诗人熟练运用律体形式，精确提炼诗歌语言，抒写了对眼前生活情景的真实细致的内心感受。诗人笔下的情景并非客观的描摹，而是内心感受到的情景。景因情来，情从景出，所以情景交融，而见其人。积雨是山居生活一种自然现象，对人们生活和禽鸟都会带来变动，有所反映。但是不同思想感情的人反映并不一样。王维是位朝官、名士、佛徒兼为隐者，而且是杰出的诗人、画家。来到辋川别业，他摆脱了仕途烦恼，保有佛徒隐者胸襟，接触的是农民、山林、水田和禽鸟; 他的艺术才能得以自如地发挥，恰到好处地表现他内心感受最深刻之点。这诗并无特别精心的构思，只是写积雨后即目所见的感受。先是山林景象和农民活动，次为水田树木和水鸟鸣禽，前半构成积雨后山居生活的宏观环境，其特点是，常情容易引起厌烦的积雨，在山里并无异常的反映，虽然有点潮湿低压，却仍然各得其所的自在生活，仿佛更添了一些生气。空寂与音响，平静与活动，互为因果，相映成趣。这是诗人眼里的山庄，也是他生活的环境。他感到惬意，更有体会，所以敏锐抓住积雨景观的主要特征，出色表现它的主要情致，描绘出一幅山庄积雨的图画，显示出一位优雅惬意的诗人形象。然后便直抒胸臆，使画意的诗情更为显豁，使诗人的形象更为鲜明。他从木槿花看破人生，进山原为参禅; 折野菜足以果腹，奉佛本须戒斋; 与道家一样回归自然，毫无机心。他自觉置身物外，因而看人与禽鸟也欣然自在。出色的积雨山林田园的描绘，正由于诗人入微的佛理道义的体悟，这是它艺术成功、意境高妙的主要原因和主要特点。至于说它的名句“漠漠”二句，抄袭了唐诗人李嘉祐五言名句而加上“漠漠”、“阴阴” (见李肇《国史补》)，或者说它好就好在加了此二叠词(见叶梦得《石林诗话》)，则是推陈出新和修辞技巧问题。如果不是由于王维这样感受到积雨山林田园的情致，即使用了李嘉祐这两句五言，也不一定会选择这两个叠词。这是显而易见的创作情理。