描写《天宝寨》的诗词与文章

天宝寨·翡翠长廊·忘忧谷·墨溪·七彩飞瀑·观云亭·龙吟寺·青龙湖·天皇寺·锡嘉山庄园·葡萄井·硅化木群

天宝寨位于竹海南端仙寓洞北侧50米处的悬崖之间，相传该寨为清代(1862年)地方官府为防御石达开太平军入川而建。此处地形险要，易于防守。古寨长1500米，高20米，宽10米左右。寨的顶部均系岩石构成，多为半边洞，依洞而建，曲折奇特。内有独具匠心的13道坚固的石寨门，易守难攻。民国初年匪盗为患，又曾作为防匪要寨。天宝寨洞门口处有一巨大的黄色石柱，高十余丈，上宽下窄，形如一把黄伞。伞盖危而不坠。相传此石原是仙寓洞邰道人使用的伞，在他修炼成仙后，放在此地化成黄色石伞，取名黄伞石。沿古寨边仰望，在形如刀削的红色石壁上，或单株、或成丛的岩树从石缝中冲出，苍劲有力，生机勃勃。下望深谷千丈，令人心惊胆寒。晴日的天宝寨红壁映光，四周绿竹围合，像一幅浓彩油画;雨雾中的天宝寨，岩顶滴珠，云烟飘拂，像一幅蓬莱水墨画。曾有古诗赞许：“万里高峰毓秀灵，悬岩绝壁众山青，几翻觅得桃源境，开凿何须用武丁。”

翡翠长廊位于万岭乡至万里乡之间的竹海深处。在长约5公里的红土砂石公路上，两旁的楠竹挺拔茁壮，枝繁叶茂，遮天蔽日。红色的公路与绿色的茂密竹林，鲜明的色彩映衬，形成了绿色的屏风，红色的地毯，构成了秀美壮丽的翡翠长廊。翡翠长廊是蜀南竹海的主要景点之一。丽日当空，柔和的阳光透过枝间叶缝，光斑点点，道道金线撒落林间，给绿色的长廊装点成彩色缤纷的画廊。雨雾时节，长廊里朦朦胧胧别具情意。夏日进入长廊，凉风习习，顿觉心旷神怡，是理想的避暑胜地。

忘忧谷位于万岭乡沿溪而上约1.5公里处。忘忧谷旁，茂林修篁，苔藓丛生，溪岸楠竹拱拥，青翠欲滴。传说人到此地，人间忧愁皆已忘却，故得名。狭谷两边高峰耸峙，谷间溪流潺潺，谷尽头有一巨大飞瀑从百丈悬岩分三叠飞流直下，跌落在谷底石盘上，发出隆隆的巨响，溅起团团水雾，非常壮观。瀑布里有一凹岩腔，游人入内，如坐水帘洞，故此景曰：“飞帘琼宫”，离瀑布不远处有一块巨大岩石，高4米，宽5米，长6米，从中刀斩斧削般地切开一道缝隙，缝隙中冲出一排玉柱般的楠竹，顶天立地，此景被称为“石破天惊”。不远处有一“天生桥”，横搭过溪，人从上走，水从下流，天然成趣。由于飞泉流水覆盖，谷地土壤肥沃，楠竹长得既密集又粗壮，遮天蔽日，使整个山谷显得更幽静。

墨溪位于万岭乡小桥东约1公里的溪口处，由山间竹林深处的溪泉汇流而成，溪水呈黛青色(乃水底苔藓的反衬色)故得名。相传为黄庭坚书写“万岭箐”三字后在此洗笔，染黑了溪水。两岸竹林小径，蜿蜒曲折，溪边苔藓青青，野花争艳，溪上竹桥、小石桥古朴典雅。向上500米处有九叠泉，每叠一米左右，从山上重叠而下，半掩竹林中。墨溪尽头百丈悬崖上，飞瀑散为濛濛细雨，笼罩山壁狭谷，人称“烟雨龙岩”，甚为壮观。峭壁右方有一洞，叫猴子洞，原有水帘挂其上。宋代诗人吟诗赞道：“洞门开凿是何年，深谷高陵几变迁，唯有水帘流不去，至今常挂翠岩边。”

七彩飞瀑是蜀南竹海著名的水域气象景观。位于万里乡的石鼓山和石锣山之间的葫芦斜谷。斜谷悬崖百丈，双峰对峙。飞瀑从百丈悬崖三叠跳跃而下，总高约200米，宽4米。阳光透过水雾反射出七彩光环，五光十色，故称七彩飞瀑。瀑布高峻雄奇，水雾笼罩，此地面临深谷口，当晴天正午前后，日照强烈，瀑布绚丽多彩，犹如斑斓缤纷的彩虹从翠谷中冉冉升起，灿烂夺目;或似云霓在青山上飘浮，风移云动，使人眼花缭乱。阴雨天气，水气和雾气相融，满谷云雾，时浓时淡，瀑布时隐时现。夏天雨季，瀑布象一条巨龙从天而降，铺天盖地，汹涌澎湃，声震十里之外。古人曾以“飞瀑凌空万古息”绘其形，叹“回声震吼惊天潮”状其声。

观云亭位于万岭乡小桥东3公里处。相传清同治元年(1862年)，翼王石达开在山下官兴场大败清兵，清主将唐友耕重伤不能骑马，坐轿至此，追兵紧逼，轿夫甩下轿子逃跑，此轿子就变成了现路中央的大石。观云亭临岩而立。在亭中鸟瞰山下块块梯田如甩碎的明镜，座座浅丘似颗颗绿色宝石。阴天浓云相聚，群山淹没，云海翻滚，气势恢宏，景色壮丽。观云亭已成为蜀南竹海观日出、云海、佛光的绝妙之地。

龙吟寺位于竹海高峰九龙山上，海拔980米。建于明代万历年间(1573—1620年)，有正殿、下殿、侧殿、占地450平方米。清嘉庆年间(1796—1820年)海惠和尚重建，现寺庙已毁，尚存石级阶台、殿宅基址和残留碑记及明清佛像41尊。在石雕佛像中，有29尊基本完好，12尊尚可修复。其石刻工艺精湛，形态生动、线条流畅，构图别致，艺术价值较高。寺前远眺，长宁诸山及南溪大江皆可入览。山间竹海掀涛，嶂岫云飞，坝上田畴交错，阡陌纵横，令人心旷神怡。寺南2公里，有天上宫旧址。楠竹茂密，景色幽绝。

青龙湖位于竹海东大门的插旗山下处，原为一小泊，名万里龙潭，后建起高坝，形成平湖。湖身呈龙头状，头大尾小，故名青龙湖。湖水碧绿清澈，湖周静谧秀丽，翠竹掩映，绿草如茵。当晨曦初升，夕阳西下时;满湖金色，万道霞光。湖中有两座大小相同的圆形小山，山上竹木葱茏，挺拔秀丽，酷似两块翠玉飘浮湖上。秋末冬初，群群野鹜由北来此越冬。入夜，琴蛙发出悦耳的如弹琴般的叫声。

天皇寺位于竹海最高峰，海拔1000.2米。原有寺庙一座，现仅存残迹。登天皇寺，能通观竹海。举目远眺，在万顷烟波浩瀚的竹海中，隐匿着粉墙青瓦的竹农人家，如海市蜃楼，时隐时现。炊烟起处，如鲸之喷水。杂生在竹海中翠柏、云杉、千树、桢楠等，高出楠竹数米。浑圆的茶花山，夏秋之交，花开如雪。近处，群峰竞秀，层峦叠翠，峰波摇曳多姿。远处，72峰绵延数十公里，千姿百态，令人神往。

锡嘉山庄位于江安县周坝乡境内，四川省重点文物保护单位。据史料记载，明末锡姓富户在此建园。清顺治年间(1644—1661年)进行扩建。1930年又增辟小花园——怡园，逐步成为现在结构宏大、占地1万余平方米、有房屋108间的大型园林建筑，成为一座典型的清代庄园。庄园由两个对称的四合院组成。客厅堂屋、花厅、小闺楼等分布其间，错落有致。建筑群中的石台阶、栏杆和柱石上的龙凤花草浮雕，刀法娴熟，镂刻细腻，形态自然。幽深雅致的怡园，有常青树。曲径萦回，暗影浮动，堪称佳境。庄园典雅幽静，四周簇拥着60多亩郁郁葱葱的桢楠林。每年春季数千只白鹜飞来此地栖息。1988年经四川省人民政府批准成立四川省锡嘉山民俗博物馆，锡嘉山庄园被辟为博物馆。主要陈列展出川南地区汉民俗文物资料，介绍四川民间风俗文化生活。现有馆藏文物1000多件，已辟有《耕织劳作》、《食俗服饰》、《祭祀信仰》、《婚俗》、《葬俗》、《民间工艺》、《民间舞蹈》、《戏剧》等专题展览。

葡萄井位于长宁县双河乡南部1公里处。座落在农家四合院内敞坝里。因井底石缝中终年不间断地向上冒出一串串水泡，状如葡萄，故得名。葡萄井口呈长方形，长3米，宽2.5米，深2米左右，四周采用长条石块垒砌而成，是蜀南竹海景区范围内著名的水域景观之一。井泉终年不浊，清澈甘冽，冬暖夏凉，沿着井壁四周隙缝漫漫溢出，入井旁小溪，潺潺流淌。井旁有古榕树，虬枝繁茂，树冠如蓬，树干苍劲，盘根错节，使葡萄井更显古老而神奇。

硅化木群蕴藏在江安县二龙口苍翠峰峦之间，为远古地质时期树木化石。硅化木的外观与树相似，远看为木，近看是石。其年轮清晰，磨成薄片，能看到完好的细胞结构。其质地坚硬，击之作金石声。有棕色、浅蓝、浅灰、淡黄等色泽，用以制作园林，点缀庙宇景色，具有很高的观赏价值。经专家鉴定，二龙口硅化木群属侏罗纪，至今已有1.6亿年，二龙口硅化木群覆盖面积为4平方公里，现露于断岩和裂石缝中有126根，被称为硅化木丛林。其中围径大的2米，长7米，硅化木群蕴藏数量之多，分布面积之广，为当今国内外罕见，引起了国内外有关专家的注目，相继前来考察。

〔现代散文〕 我爱狂飚的大海，也爱苍茫的林海，更爱那片温柔的蜀南竹海。

乘直升飞机从“万里长江第一城”——宜宾起飞，十几分钟后，机身下的大地消失了，出现了一片绿，一片望不到尽头的绿。飞机降低了高度，那片绿变成了起伏的波涛，变成了碧波荡漾的海。再飞低些，看清了，原来汇成这海的“水”，却是一丛丛粗壮挺拔的楠竹。

再次去竹海，从宜宾乘车约九十分钟即到这竹海的西大门——四川长宁县。长宁献给旅游者一匹绿色的“哈达”——清江。虽然再乘车海，但我不忍拂逆主人的盛情，登上了去竹海的游艇。清江似漓江却又不是漓江，两岸没有奇兀的山峰，但却排满了婀娜多姿的修竹。江水似受到竹的熏陶，也绿得那么清澈纯净，艇桨击起浪花，水溅到脸上，嗅到了竹的芬芳。

每一个到达竹海的游人，都会受到亲切的礼遇。那长达几十里的翡翠长廊，洁净的红砂路，像专为你铺陈的红地毯;蔽天的竹梢，像为你撑起的遮阳伞;两旁成千上万根笔挺的楠竹，向你列队致意;从林间探出头来的红杜鹃、白杜鹃、紫杜鹃，像小女孩在向你表示欢迎。

忘忧谷，多么美的名字。清溪、飞瀑、奇花、异草。更多的是竹，温山遍谷的竹，楠竹、慈竹、苦竹、水竹、箭竹、花斑竹、人面竹、龟甲竹、罗汉竹……景比名更美，身历其境，怎不使人忘忧?

神仙到底是神仙，他选了竹海的悬岩峭壁，为自己建立了“仙寓洞”。那洞像一条黄色的巨龙，蜿蜓盘踞在半山腰，山上仍是无边的翠竹，山下是看不透的白云。山泉给洞口挂上水晶帘，竹海特有的琴蛙，给“仙寓”带来了乐声。洞中有宋元明清的碑刻楹联。据说，北宋年间苏轼曾到宜宾看望贬官“下放”的黄庭坚。二人游竹海，见仙寓洞口有半边对联：“天地出悬岩，石窍玲珑，问混沌何年击破?”东坡问为何无下联?乡人告曰：“云中寻古洞，篆烟飘缈，看神仙海外飞来。”黄庭坚在旁叹道：“美哉，神联绝对，灵韵使吾醉矣!壮哉，竹坡万里，秀色使吾醉矣!”随即拿起叉头竹帚，在岩壁上大书“万里箐”三个大字。

有趣的是，仙寓洞中既有道教的原始天尊，又有佛门的观音菩萨。乡民既向玉皇顶礼，又向罗汉叩头。西方的君王，为了实际并不存在的神，打了长达百年的宗教战争。而在东方，佛、道两家却长期和平共存。苏轼信佛，自号“东坡居士”;庭坚爱道，自称“山谷道人”。两人并没有因“教见”不同而伤和气。看来，多几分互谅多许多友谊;少几分偏狭，更少许多肃杀。

使人赞叹的是那竹海中的树，竹性高节耿直，竹林中的树，也变得高直少枝。有限的空间，不许它枝叶横生，环境逼迫它天天向上，“君子国”里容不下小人。

并不是所有的植物都直冲云霄，竹海中也有植物俯首帖地生存。和恐龙同时代的蕨类植物蔓延在断岩峭壁，它们抓住从林间透过的少许阳光，顽强地活着。一亿多年了，它总是低头无声，用自己那宽大齿状的叶，遮护着大地，和竹相依为命。

竹海，充满了和谐的竞争，竞争使竹与竹，竹与木都更加挺俊。风来了，相互依靠，撑持着春天;雪来了，并肩负载，顶抗着严寒。

在竹海，我看见许多长在断岩上的竹，从断层剖面，看见竹根扎得那么深。那根，心甘情愿忍受着黑暗;为了使枝干获得光明;那根，在岩石中变得扭曲，为了使枝干更直挺，要顶天立地，就得深深扎根。

竹根古称“龙孙”，而炎黄子孙则称为“龙的传人”。竹的根，中国人，二者到底有什么关联?

我问。

(朱炳宣)

〔民间文学〕 竹海山麓，有个“淯江毓秀，文峰钟灵”的双河古镇。东门一井，荫笼在千古黄桷树下，明万历年年间，洪水淹去一半城墙，井水依然不溢不漫;清道光某年长宁河干见河底，井水盈盈不减分寸。水井成长方形：三丈长，两丈宽;青石锢出地面六尺。石条合缝处没有灰浆，但滴水不浸。水深数丈，彩石斑纹，鱼虾触须，历历可见可数。井壁一镂雕石龙，引颈喷玉，栩栩如真龙戏水。井内，水泡沸腾，上面还未散去，下面又冲起。此起彼伏，珠连玉迸，一串串，一朵朵，难怪叫葡萄井。井奇，井的由来更奇：传说是汉丞相诸葛亮用木牛流马从成都运来的。民间传说，诸葛亮五月渡泸，深入不毛。孟获节节败退，到了双河城下，见城墙高厚，护城河深宽，四山险峻，无树无水。心想：正是以守为攻的好地方。

孔明探得南军在双河设防，神速地追到了双河城下，重重围住。孔明一到就与诸将登山查看：旌旗鲜明，兵器森严。民工和兵丁仍在加固，汉人通常四人抬的条石，蛮人一人背之;挑水的伙夫，水桶如汉家蓄水的横桶。看得蜀军目瞪口呆。恰恰此时，一队蜀军伙夫来护城河挑水，河东河西水桶对比，悬殊太大，引得蛮军哈哈大笑，跟着箭簇如飞蝗，蜀军挑着小小空水桶狼狈逃回。

孔明回营升帐问：“南王坚壁清野，我何以对?”魏延道：“弹丸之田，破如反掌，我几十万大军每人一包土，堆过城堞，再每人燃一捆稻草投入城中，双河城瞬间烟消。”

王平曰：“投毒于护城河，彼饮之，不攻自破。”

马谡道：“二位将军之计皆可克敌，然世代之怨难解矣!还是攻心为上。”

孔明环顾左右，高声道：“诸将听令!”众将肃然起立。叫过张嶷，如此如此;叫过王平，这般这般;叫过赵云、魏延、张翼、马岱等，如此如此，这般这般。众将得令而去。

翌日，蜀阵金鼓齐鸣，孟获登城楼观看;东门外蜀军，一手提水桶一手执盾牌，涌向护城河，孟获暗想：彼缺水舍命而来。“射!”哈三将军一声令下，一道箭的墙护住了护城河;蜀军抢水不战。蛮王喜形于色道：“孔明半世英名将在双河城下丢尽!”言未尽，只见东门、西门、南门，蜀军如蚁分头涌来，同样各方蛮兵万箭齐发，箭起，蜀军停;箭停，蜀军又攻。一连数日。哈二将军向蛮王孟获禀报：“箭已射完，没材料再造。”蛮王妻祝融夫人曰：“箭完，护城河难守，双河城危矣!”蛮王曰：“城中打井供我饮用，投毒护城河，彼饮自灭。”众蛮军齐称妙计。

南军紧闭城门，蜀军挑水者络绎不绝，并高叫“谢谢蛮王之河水”!

孟获窃笑：“死在临头，还谢我水。看来，孔明平庸也。”于是命众蛮军作好准备，待夜间蜀军毒倒后杀过护城河，叫他片甲不留。

鼓打三更，夜黑风紧，蜀营灯不明，火不亮，寥寂无声。孟获王兴奋异常，传令：“大军出发。”忽然小卒来报：“启禀大王，拐了拐了，我军大部口吐唾沫，人事不知。将军们说是作了邪!”蛮王出视，不仅兵士如此，半城百姓亦如此。叹曰：“天亡我南邦乎!”祝融夫人曰：“大王别慌，蜀军无声无息，比我军中毒者更胜，快点齐还未中毒之卒够矣!”话音未落，蜀营中骤然锣声咣咣，喊道：“水井已从益州运到，快去中军领取，每队一口!”“咣咣咣……”接着四山八岭灯火齐明，山道上人影晃动。蛮王大惊失色道：“蜀军怎未毒倒?难道水井也能搬动么?”此时，只见东城下，似众星捧月样，蜀营众军拥出了汉丞相孔明：纶巾羽扇，身披鹤氅，威严而又平和，对孟获曰：“蛮王别来无恙耶?我汉主知南征路上缺水，命马岱用木牛流马从益州运来一百口水质甘冽、香醇的上品水井，井中喷水还喷葡萄，解渴充饥。我有如此强身健体之水井，要汝护城河之水何用?”孔明又曰：“吾不乘人之危取之，现送汝益州葡萄井一口，解汝军民燃眉之急，略表蜀汉原与南邦水结宁睦之心!”南军听罢大喜，纷纷欲开城门抬回水井。蛮王大喝：“水有源，井岂能搬?孔明妖言惑众!”汉丞相大笑，手一指：“请看!”孟获等顺着孔明羽毛扇指处看去，只见南门笔架山上，北门登云亭路上，东门杉树坳道上，西门上西山上，蜀军领水者来来去去，每四人或二人抬一口，井口还喷着晶亮亮的葡萄。看得众蛮军呆若木鸡。孟获想：“孔明真能运水井，神人助汉也。”

火光中又闪出一员虎将道：“吾常山赵子龙也，尔等已成罐瓮之物，丞相不计蛮王反复无常之过。城中之井水不能饮，现留下东门一井活汝族类。至于蛮王，我等不必擒他了，去留任便;如要再战，现送还我军拾来尔等射我之箭十万枝;并送益州来之大米百担。”说完，果然，蜀军井然有序地撤退。留下一担担白灿灿的稻米。众蛮军活命要紧，潮水般跨过护城河桥，果见一新井，众军跪下牛饮，齐称：“益州孔明水，圣水也!”众人搬回米担。蛮王羞愧，越山而去。

(吴延松 整理)