描写《巴东秋风亭》的诗词与文章

巴东秋风亭

位于“上联巫夔，下通荆郢”的巴东县城西边的高岗上。背倚风光如画的金字山，面对蜿蜒如银带的长江水。秋风亭为木质结构，双层飞檐阁楼，内外有四根两人合抱的红柱支撑，飞檐的四角有精雕细刻四条金龙，龙口含珠，双目圆睁，须角欲动，似吐水之状。亭高十余米，直插云天，极为壮观。“古亭秋月”成为巴东一大胜景。秋风亭建于北宋太平兴国五年(公元980年)。宋朝名相寇准19岁任巴东县令时在江北旧县城建秋风亭、白云亭。自宋以来，历代文人皆有诗记，“斯人不复见，亭上秋风悲”、“惟有巴山头上月，年年依旧伴秋风”等。白云亭紧靠秋风亭，为其姊妹亭。陆游《入蜀记》记载，“白云亭则天下幽奇绝境”，“群山环拥”，“占木森然”，“栏外双瀑泻石涧中，跳珠溅玉”。秋风亭周围自然风景优美，有“巴山夜雨”、“烟寺晓钟”、“凤山夕照”、“鹿洞晴云”、“仙洞灵泉”、“溪遗迹”等景。城西临江有一古渡，当年寇准曾作《春日登楼怀归》五律一首：“高楼聊引望，杳杳一平川。野水无人渡，孤舟尽日横。荒村生断霭，古寺语流莺。旧业遥清谓，沉思忽自惊。”如今这里成“野渡舟横”一大胜景。

〔古诗文赏析〕 秋风亭拜寇莱公遗像 南宋·陆游

江上秋风宋玉悲，长官手自葺茅茨。

人生穷达谁能料? 蜡泪成堆又一时。

南宋乾道六年，著名爱国诗人陆游赴任夔州途中，于农历十月二十一日夜抵达巴东县。在一个彤云密布，秋风萧瑟，初雪微起的日子里，他拜谒了寇莱公祠堂，并登上城中的秋风亭。秋风一阵阵从江面吹来，寒气袭人。时年已是四十五岁的陆游，对此景此情，感慨万千，写下了两首《秋风亭拜寇莱公遗像》的诗。这是其中的第一首。

凭吊古人遗迹，往往从眼前所见所感景象入手，再转入怀念、凭吊古人，最后借此抒写自己的感慨的思想。本诗也不例外。首句“江上秋风宋玉悲”，由景入手，写“秋风亭上临秋风”的感受，点明了诗人登亭时的环境气氛。既凝炼地点出了登秋风亭时的环境气氛：秋风的萧瑟、落叶的飘零、草树的枯败……又反映了诗人内心的感受：自已因力主抗金而罢官，赋闲四年，现在迫于生计而讨得一官半职，却又被发派到穷乡僻壤的夔州去，任一个小小的通判。年龄已近半百，渐见老衰，而抗金报国的壮志何时才能实现呢?

秋风烈烈，也许是不能忍受那冷入肺腑的寒气罢，诗人转头走入亭中，面对寇莱公遗像，不禁因景怀人，自然想起秋风亭的建造者、北宋名相莱国公寇准。寇准少年英才，二十岁时因皇帝不喜欢年轻人而发派到巴东做县令，但他并未消沉失望，决心治理好巴东。“长官手自葺茅茨”，茅茨：茅草，葺茅茨：喻艰苦创业，寇准一面轻徭薄赋，一面发展农、林业生产，短短几年，巴东便“无旷土，无野地”。为美化山城，他还亲自动手，和百姓一起修建了秋风、白云二亭。寇准在穷途逆境中带领百姓艰苦创业、改造巴东的奋斗精神，对今日登临秋风亭的诗人是多么有启发啊。

“人生穷达谁能料，蜡泪成堆又一时”，是的，诗人现在正处在最困难的境遇里，自己的理想抱负不得施展。宏图大略难以实现，但谁又能逆料将来呢?难道就再也没有重返朝廷、实现理想的那一天了吗?“蜡泪成堆”源于《宋史·寇准传》，说他因少年富贵，做大官后即不爱点油灯，而专用贵重的邓州蜡烛，且通宵达旦，致使烛泪成堆。诗人借曾穷途困顿的寇准日后的显达富贵激励自己，他坚信：那强劲的秋风终将吹散漫天乌云，湛蓝的天空必将重现，自己重返朝廷、报效祖国的雄心终将实现，而神州光复、天下太平的日子必定到来!

全诗由“风”入手，因景“悲”情，又借人抒怀，表达了自己雄图犹在、壮心不已的爱国情怀。诸君若登临秋风亭，拜读放翁诗，放眼祖国壮丽河山，胸中又怎能不激起万丈豪情呢?!

(孙光耀 韩伟)

〔现代散文〕 金秋十月，我乘轮船进长江三峡，声声汽笛把我送到巴东城。鄂西的巴东是三峡名城之一。与峡中别的城市不同，独位于大江南岸，巴东“上连巫夔，下通荆郢”;背依雄伟的“金字山”，面对迤逦的“飞龙山”，“背山为城，面水为地”，山上山下，层林碧绿，状如一条翡翠的玉带。在万绿丛中的半山腰，有一亭阁耸立，那就是颇负盛名的寇准遗迹“秋风亭”。

第二天清晨，我便慕名前去瞻仰秋风亭。秋风亭座落在“金字山”的山腰，前滨长江，后依高峰，上有新屋，下有大楼，四周古木葱郁，灿烂的朝霞映照古亭，给古亭增添不少生气，光彩夺目。

巴东(又称巴邑)是“寇莱公之旧治也，流风善政，数百年来，父亲子弟，讴歌颂祷，迄今弗替……”(《秋风亭碑记》)我走进亭内，手抚红柱，思古之幽情不禁涌上了心头。“秋风亭中秋风起”，“临风怀想构亭人”……

相传寇准十几岁时就有胆有识，才能出众，抱负远大，贤德、刚直。后人因寇准没有子女，就赠他“莱国公”称号。巴东秋风亭，就是黎民百姓祭祀寇莱公而修建的。故址在旧县城内，距今巴东城二十里。几经变迁兴废，直到清代，才迁移到现在的位置，成为历届新上任县官的临时寓所，等到原任县官离职后，新县官才从秋风亭搬进衙里。当年的建筑规模是宏伟壮观的。

又一批前来瞻仰的游人，把我从久远的回忆中惊醒了过来，眼前的秋风亭，是一座双层飞檐的亭阁，里外八根圆柱，全系本质结构，抬头看，画梁雕栋，仍清晰可见，工艺精巧，中国古代建筑的艺术美，尚可领略一二。但因年久失修，亭阁也有些破落，于是便从内心发生惊叹：“将相勋名垂宋史”，为何落得“风散荒草咽江水”呢?!象寇准这样的“良吏”历史上也是少有的。千百年来，黎民百姓所以为他建亭树碑，正因为他的丰功和政绩。大凡为老百姓办过一些好事的，群众中决不会忘记他们的。这个哲理的思想光辉，将永远启示着历史的后来者。当年的百姓怀念历代的“良吏”、“清官”，今天的人民群众又多么需要更多的“人民公仆”啊!

“惟有巴山头上月，年年依旧伴秋风”。我凝望阳光下的秋风亭，心情似滚滚江涛，久久难以平静。

(李华章)

〔民间文学〕 说起秋风亭，还有一个白鹿报信的故事呢。

宋朝真宗皇帝坐龙庭的时候，有个著名的宰相叫寇准。就是这位寇准，十九岁便中了进士，从河南开封来到西陵峡中的巴东县担任县令。那时候巴东县城还在大江北岸。寇准虽然年轻，到任后倒能请教三老，体察民情，鼓励农业生产，做了许多对百姓有利的好事。他闲暇时，也常过江到凉水寺去烧香拜佛，游山观景。说来也怪，他每次过江，凉水寺的当家长老，总是带着一班小和尚，很早在山门前恭候当地“父母官”的到来，而且把道路清扫了，香烛备齐了，连斋饭也办好了。一次、二次、三次。寇准也觉得事情有些蹊跷。心想：莫非这位长老果真有知过去未来的本事么?

这一天寇准又过江来，他一不坐轿，二不带随从，上岸后便沿着石蹬小路上山。当他来到凉水寺一看，嗨，长老又在那儿站着呢!他赶紧上前行礼，接着便是到大殿烧香，然后到方丈拜茶。这时，寇准心里再也憋不住，便拱手问道：

“学生每过江到宝刹上香，从未敢事先惊动长老，莫非长老能未卜先知?”

长老连忙合掌回答：“贫僧哪能未卜先知?实不敢相瞒，这全靠白鹿报信哩!”

寇准忙又问道：“什么白鹿报信，学生倒要请教。”

长老稍停片刻，这才缓缓说道：“这凉水寺后有个白鹿洞，里面住两只白鹿，平时不出来鸣叫，一叫必定有贵人前来上香。每次大人要来，白鹿一清早便呦呦鸣叫，故而贫僧知晓。”

寇准站起来拱拱手说：“学生年轻，也算不上什么贵人，惭愧得很!如果长老允许，学生倒很想见见这对灵异的白鹿。”

长老忙说：“哎呀，这可是件难事!贫僧平时也只是听到鹿鸣，难见鹿身。若大人一定要看，贫僧理当引路，说不定大人和白鹿有什么机缘也未可知。”

于是，长老在前，寇准紧紧相随，走至庙门后，果然看到山坡边一丛绿树里，遮掩着一个很幽深的岩洞。这时，两只白鹿，正站在洞口的白岩上张望。一见寇准到来，便点头鸣叫。寇准正要上前抚摸，白鹿却长鸣一声，突然蹦蹦跳跳跑出了洞口，一只往洞下跑，直向大江奔去;一只往山上跑，跑一了山岭，一霎时都跑得无影无踪了。

长老与寇准，一时都愣在那里。过了一会，长老才点着头叹息说：“唉，这对白鹿，往日只鸣叫报信，如今一见大人便跑出洞去，莫非大人不久就要升迁，故而来向大人告别不成?”

寇准连忙说：“长老取笑了!百里小县，学生都治理不好，还能升到哪里去?”他边说边拱手告辞，回到县衙。没多久，他果然召进京城升了官。

如今，秋风亭下通到江边的巷口叫白鹿口，据说就是当年白鹿下河的地方。县城后山数十里，有个小村镇叫马鹿池，据说另一只白鹿曾在这里的一个池塘饮过水。巴东人由这两个地名，往往会想起“白鹿报信”的故事，也会想起九百多年前的寇准。(陈补 整理)