描写《霸王祠》的诗词与文章

霸王祠

位于安徽和县乌江镇东南一公里处的凤凰山上。又名霸王庙、项王庙、项羽庙、项王祠。秦亡后，项羽与刘邦“楚汉相争”，公元202元，项羽兵败乌江(今和县东南)自刎，墓葬于此。唐初立祠祀之，后由唐少监李阳冰篆额“西楚霸王灵祠”。原祠有正殿、青龙宫、行宫等建筑共99间半。传说在封建时代，正式帝王才能建祠百间，项羽虽功高业伟，终未成帝业，故少半间。唐以后，霸王祠屡加修缮和扩建，内有霸王、虞姬、范增等塑像及钟、鼎、匾、碑等文物。唐宋诗人孟郊、杜牧、苏舜钦、王安石、陆游都到此游览，并留有题诗。霸王墓又称项王墓，在霸王祠后。项羽自刎后，人们将其衣冠葬于此地，实为衣冠冢，称“乌江冠冢”。墓隆起呈椭圆形，砌以青石，墓上苍松摇曳。墓前立有明万历年间(1573—1619年)和州知州谭之凤题“西楚霸王之墓”石碑。

〔古诗文赏析〕 题乌江项羽 宋·王安石

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今犹在，肯为君王卷土来?

项羽乌江自刎，是司马迁《史记》中着力记述的历史事件，也是后人常引以为口实的历史教训。司马迁在叙述这件历史事件时饱含深情，感动了无数读者。历代诗人到乌江题咏怀古不计其数。人们为西楚霸王未能完成大业而叹息，为英雄的穷途末路而悲哀。许多人的立论往往站在同情项羽的立场上，认为他不该自杀，说：“江东子弟多豪俊，卷土重来未可知”(杜牧)。中国十一世纪的改革家、颇有远见卓识的大文学家王安石则不这样认为。他以冷静的政治家头脑，从战场大势已去和江东子弟不肯再为项羽效力两个方面，道出其中成败的奥秘。

“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。”楚汉相争，各种大规模的战斗已发生过无数次，何止百战。对于跟随项羽作战的大将与士兵来说，他们已深感疲劳和悲哀。疲劳不可怕，可怕的是人心涣散，失去战斗力。项羽有妇人之仁慈，却拙于智谋，屡屡失利，“壮士哀”因而不可避免。“中原一败”应该看做是历次战争失利的总和而不仅仅局限于一场战斗。经过数次大战之后，楚汉双方实力高下已充分显示出来，楚军败局已定，无可挽回。

“江东子弟今犹在，肯为君王卷土来?”这是针对杜牧诗句而言的。杜牧也算得上是有军事家、政治家头脑的人，但在项羽能否重振旗鼓、卷土重来的问题上的认识还是书生之见，意气用事。也许这只是杜牧年轻气盛时的负气之言。王安石的头脑则比较冷静，他尊重历史事实，不为传说和同情心所动，严肃地指出其中的历史性规律，失人心者失天下。项羽尽管为天下豪士，英雄末路令人同情，但他所经营的“君王”事业，人民得不到更多的实惠，因而即便是今天项羽还活着，江东子弟也不会去为他效力的。

(周家群)

〔现代散文〕 项羽自刎乌江，望文生义，我原以为乌江是一条江的名字，但到那里一看，却原来是一个只有2000居民的小镇。镇旁流过一条不到200米宽的驻马河，一座钢筋水泥公路桥(乌江大桥)横跨河上。桥北是南京市所属的江浦县，桥南便是和县。从南京到此，经过长江大桥，约有五十多公里的汽车行程。

人们告诉我，驻马河的得名，与项羽的史迹有关。这里是楚霸王当年被刘邦的汉军追赶，不愿东渡而停马自刎的地方。这条决定霸王命运的小河，引起了我们的兴趣。车子一直开到河堤上。我们步出车来，走下长满青草的干枯的河床。因上流筑了坝，河面变得只有30米宽。一条小木船横在河边，看来不须费力一霎眼便可渡过彼岸去。望着静静而流的河水，两千多年前楚汉相争那悲壮的最后一幕似乎又呈现在眼前。项羽带着800人从垓下突围，身后被刘邦的5000大军所追赶，南渡淮河，且战且走，驰驱200多公里到了和县境内时，只剩下28骑了。最后败退到乌江。“乌江亭长杈船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也，愿大王急渡。’项王笑曰，‘天之亡我，我河渡为，且籍(项羽名籍)与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎?”他把坐骑送给了好心的亭长。“乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。”他忽然发现汉军中的一个将领是他的故人吕马童，他知道刘邦以“千金邑万户”买他的头颅，便对吕说：“我就送你个人情吧!”便拔剑自刎而死。项羽起事时，年24岁，死时方31岁。吕马童和其他4个汉将各夺得项羽一部分遗体，后均领赏封王。

这时，一名游客指着对岸远处的一片河滩说：“喏，那里就叫‘滚马滩’。”据说，项羽死后，乌骓马思念它的主人，对天长嘶不止，后来就滚到地上死去了。更神奇的，据说马一滚地，马鞍子一甩便到长江的南岸，变成一座马鞍山。这就是今天的钢城马鞍山市，距滚马滩少说也有10公里。据说项羽青年时跟随叔父项梁由北方的家乡下相(今江东宿迁)，移到江南的吴中(今江苏苏州)避难。他身体长得十分魁梧，练就一身本领，膂力过人。一次他与叔父观看秦始皇过钱塘江，仪仗十分显赫。项羽脱口而出说：“彼可取而代也。”从此，他的大智大勇就在国中暗暗流传。当时，吴中有一位大家闺秀叫虞姬的，长得天姿国色，胸怀大志，苏州城内外方圆百里的豪门贵族，遣媒求亲者络绎不绝，她传出话来说：“能举起文庙千斤鼎者，毋须媒聘即以身许之。”从此，人们望而却步。一日，虞姬携婢数人到文庙拜谒。忽见一黑脸彪形大汉，立于人群中，单手将那口千斤铜鼎高高举在头顶上。虞姬大喜，遂不避男女之嫌，上前互通姓名。他们就这样成了佳偶良缘。不久，江东的八千子弟兵，纷纷跑来齐心归附项羽，共图灭秦统一的大业。庙前举鼎，一得美妻，二得精兵，后人就将这称为“一举两得”。象这样的传说和神话，在民间流传的还有不少。这一带是项羽一生中最后活动的地区。因此，至今还留有许多与他的事迹有关的地名。如散兵镇(楚军最后被打散的地方)、失姬桥(虞姬失足落水的地方)、兰花塘(虞姬死后，头上的兰花簪掉落的池塘)、霸王泉和霸王桩(项羽饮马和拴马的地方)等。

作为一个历史人物，项羽是颇有人情和英雄气概的。古典戏剧里有两出传统折子戏，《鸿门宴》和《霸王别姬》。前者是说刘邦慑于项羽的权势，亲自到鸿门向项羽请罪，项羽设宴款待他，但未按范增的计谋将刘邦杀害的故事。后者说的是项羽在垓下兵败被围，夜听汉军在四面唱起楚歌，感到大势已去，便爱抚着虞姬和乌骓马，唱出那首著名的“霸王别姬”悲歌。虞姬席间舞剑，安慰大王，答歌曰：“汉军已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生?”虞姬歌罢，为了让大王轻骑突围，便用剑自刎了。

(秦泥)

〔民间文学〕 楚霸王项羽一生骄矜恃勇，刚愎自用。最后，终于被刘邦手下大将灌婴一路追杀至乌江，被迫拔剑自刎。

项羽死后，深觉愧对江东父老，也更加思念故土，于是他就托梦给逃散隐居在乌江边的一名侍卫，要他在江边择一高地，建祠一座，以便自己能魂有所归。侍卫梦中得到项王嘱托，哪敢怠慢，第二日即筹钱，在乌江东边的凤凰岗上建起了霸王祠，供奉项羽铜像一尊。可是侍卫按常规把霸王祠建成了座北朝南向。没想到建成后的第二日，项王塑像和霸王祠都转而朝东，侍卫始知项羽虽为七尺男儿，却深怀儿女长情，心中一酸，遂决心服侍项王一辈子。

项羽虽死，却丝毫不改其刚愎自用的性格。只要有船过江，不管什么人，如不带上香烛纸马上岸叩拜霸王祠，他就兴起一股狂风，掀起层层波涛，轻则船身巅簸不能前行，重则船翻人亡。就这样，霸王祠香火日盛，那个侍卫也就用这些香火钱不断扩建霸王祠，已扩建到九十九间半了。

这一日，乌江边来了一位上京赶考落了榜的举子。自打从京城回来，就一直闷闷不乐，到了乌江边，举子喊来船家，准备过江。船家问他有没有到霸王祠烧香叩头，不料举子正在气头上，狠狠地说道：“我是当朝举子，他是死去孤魂，我为何还要向他叩拜。你尽管渡我过江。”船家无法，只好摇船过江，船刚到江心，就觉一阵狂风吹过，紧跟着一个巨浪打来，船家和举子全身立刻湿淋淋如从水中捞出的一样。那船一会儿被送上浪尖，一会儿又跌入波谷，不管举子如何说，船家赶忙掉转船头，驶回江岸，非要举子烧过香后才肯摆渡。举子无法，只好带上香烛来到霸王祠，只见到霸王祠烧香的人穿梭来往，络绎不绝。举子看到四周的老百姓敬项王如神，项王不仅不保佑他们，反而兴风作浪，把自己的失败之恨加在他们身。心中本来就有气，这时更加愤恨，遂从书袋中拿出笔墨，在霸王祠正殿的墙上题写了一首诗：“君不君来臣不臣，空余遗恨对江东;半壁江山你不要，香烛纸马值几文。”写完扔下笔墨，扬长而去。

就在当天夜里，狂风暴雨持续到天亮。早晨人们再来一看，霸王祠已变成了坐北朝南，大殿里还飞来一架神钟，并且夜里项王又托梦给侍卫，叫他平时不要撞钟，只在每年除夕撞钟31响，因为项羽自刎乌江时年仅31岁，以此来表达项羽对家乡的思念，对江东父老的问候。钟声每撞一响，长达一分钟，31响就是半个小时，钟声悠长传千里。

从此以后，项羽再也没有兴风作浪了，霸王祠也就一直朝南。

(赵寒松 整理)